邪教徒们想要使坏，单凭一人之力，也无法策反军队。

若要控制所有先锋军，那成本又太过于庞大。

这样两相对比之下，军队就可以保持绝对的安全，控制在圣光新教手中。

塞尔吉乌斯等人都未对林登的提议，再想出什么异议。

他们所想到的问题，已经早被这套方法给解决了。

林登倒也不知道圣光教廷还有这么一段历史，圣尼兹特斯压根没提这回事。

在德尔瑞拉城镇的短暂停留时间里，十字军做了不少的事情。

先是在此举行了受洗仪式，将这座城镇改信为圣光新教，并且惩处了一批狂热的异端旧信徒。

紧跟着举行了圣光新教的共融圣事仪式，把德尔瑞拉城镇里面的财产，做了一次较为平均的分配。

在牛头人地狱等理论的恐吓之下，以及更有威胁的军队威胁下，很少有富商和权贵，敢于拒绝这个仪式。

获得了财富的德尔瑞拉居民们，都对白猫堡的军队欢天喜地，感激涕零。

在这种狂热的氛围之下，教宗圣尼兹特斯，宣布圣许土地，将德尔瑞拉城，授予神之子林登。

自此，林登除了白猫堡的据点外，又拥有了一块属于自己的领地。

这不是像望海镇和梅诺卡那样的幕后掌控，而是林登走向台前的占有。

只要圣光新教取得认可，那新教教皇的圣许土地，就是合法的。

因为这里的民众都皈依了新教，所以他们自然应当承认林登的所有权。

这样的话，林登就可以合理合法的统治这片土地了。

此亦是林登创建圣光新教的原因之一，只有这样，他才能合法的越过王都的皇权，借助神权的力量统治这片土地。

没有办法，若想统治民众，总要想个说辞才行。

若是没有说辞，就想要随便治理，凭借着世俗的武力，那在任何一个时代，都是得不到人心的。

没有人心的拥护，就肯定不可能统治下去，会面临着各种层面的反抗。

这大概就是“信”的原因吧。

林登在德尔瑞拉，举行了并不盛大，很短促的即位仪式。

因为有宗教神权的辅助，这些德尔瑞拉城的民众，不仅不对林登的正统性有所怀疑。

还都对其称赞不已，为自己能有一位这样的神之子领主，而感到由衷的自豪。

在即位之后，林登又建立了一系列管理这座城镇的机构和设置。

原本在望海镇等地的冒险者协会，也很自然的搬到了这里。

由于这里根本不可能建立复杂的各种行政机构，所以林登只能以任命管家，然后加上冒险者协会和教堂辅佐的方法，来统治这个城镇。

冒险者协会的职能，大概就是提供一些最基本的服务和福利。

民众们可以在这里提出委托，由注册登记的冒险者们来完成。

而冒险者们，又可以由没有职业的居民们来做，承担了一部分就业的负担。