等到他们购买完第纳尔后，剩下的白猫堡领民们也进入到大教堂中，他们也领取了赎罪券。

有些人所占有的需求，已经超过了自身所拥有的赎罪券，他们不得不再掏出一笔钱来，购买了一些额外的赎罪券。

这笔钱虽然让他们不满，但相比起没收全部财产来说，还是要划算的多了。

况且这是以宗教的名义，在新教教皇的宣讲之下，所有人都认识到，因为过分的欲望，损害到他人的行为，是一种罪恶。

罪恶是什么？

罪恶是值得羞耻的，是不能上天堂的，是要下地狱的。

这一点，也是出乎于林登想象的，在这里，宗教的力量比他之前认为的还要大得多。

在宗教上裁定是邪恶的事情，或者是羞耻的事情，民众们便都会尽力避免。

他们这种虔诚，反倒是帮了大忙。

若是在后世，或者在巴兰达群岛，那事情就会变的不一样了。

那些人可是财迷，让他们多交点钱，去带动贫民们致富？——做梦。

总的来说，这是好事情。

林登看着一个贫寒的小女孩，和父亲一起开心拿着第纳尔出了门，嘴角不由得露出了开心的表情。

这个小女孩，他却是认识的，在刚来到伊兰达的骑士开拓领时，这里正处于饥荒之中。

这个小女孩正在吃一碗树皮磨成的红面粉。

当时还请他吃呢。

她们家现在的日子比以往好过多了。

这次又领到了一笔第纳尔，日子会更好过一点了。

赎罪券的发放和共融圣事的仪式，也促进了白猫堡领地里的繁荣。

那些原本压抑着领民们，在获得了第纳尔后，原本就不能满足的需求，犹如饥渴的禾苗获得了饮水的机会般。

一时之间，白猫堡的领地开始呈现出繁荣的景象。

各行各业的商人们，都发现生意比以往好做一些了。

新教的改革，比林登想象中的更加顺利。

并无太多人敢于对抗白猫堡和教宗的权威。

而那些少数敢于对抗白猫堡权威的人······法外骑士已经出动了。

在法外骑士的护卫之下，白猫堡法外骑士学院里面培养出来的文职人员一同，前往登记不同家庭的财产。

其实这些财产的登记，在商业协会等地方也有，毕竟若没有登记，又有谁来确保他们的产权呢。

所以说这也是做不了假的。

那些没有购买赎罪券的人，这才感觉到了后悔和可怖。

他们压根没想到白猫堡还要搞户口和财产统计。

这在以往是闻所未闻的。

不过这并不算是什么难事，在中国的春秋时期，管仲便开始设计了一套编户齐民的办法。

在两汉时期，有专门的官吏，用各种算数方法对户口等进行统计。

尤其到了东汉后，统计更加细化，到了分田产的好坏地步。