人群中已有学子开始回答：“会！肯定有！”

袁未勾了一下嘴角，又问道：“据南溪县志，我县于建朝之初，有百姓两万之众，近百年的休养生息，现居百姓四万之众，是当初人口的两倍，对于这样的人口，诸位认为是多是少？”

人群中有人思索出声，“这……四万这算多了吧？”

欧阳铮摇头，解释道:“四万不多，我朝人口南多北少，各地府城人口不均，最富庶的苏州府，人口也是最多的，有二百万众，靠近我们的应天府和北地京师人口都在百万之众，各地州城县城少的在两三万，多的有十万之众，南溪县为中县，这人口算不得多。”

金夫子和高夫子都点头，对欧阳铮的表现很满意，

袁未点头，知道欧阳铮说的不错，她便又问道:“那众位可知南溪县建朝之初有僧侣几何，现如今又有僧侣多少？”

欧阳铮一噎，他虽熟读各地地方志，却从不在小数目上留意，这如何得知？

袁未将目光从众人面前扫了一圈，连同两位夫子都对视一眼没有作声。

便道:“南溪县在建朝之初只庙宇两座，僧众六十，而现如今有庙宇七座，僧众六百有余，敢问诸位，这些僧众是当年的多少倍？若是统计整个王朝的僧众又该有多少？现在是百姓供奉僧侣，若是反过来，让这些僧众全部从事生产，那又会养活多少衣不蔽体食不果腹的百姓？”

众人恍然，议论之声渐起。

袁未抬了抬手，将话语转回到原本讨论的心经上，“心经原名般若波罗蜜多心经，般若常译为智慧，波罗蜜可理解为到彼岸，即到达智慧的彼岸，不过读完整个心经，我更愿意将其理解为消除烦恼达到宁静安乐的境界，更愿意将其作为一种修心的指引。

可是外面的众多的信徒有多少是大字都不识之人，他们于佛法真的理解吗？大殿内一跪不起的人拜的是菩萨还是自己内心深处的欲望，就连前朝梁帝也不过是为追求长生，普通民众又能免俗高尚到哪里去？

人无远虑必有近忧，人生在世总会遇到形形色色的困难，与其让普罗大众靠求菩萨才能有面对困难的勇气，不如我们想想该如何让百姓不去求菩萨就能在面对困难的时候多一份面对现实的底气，我想这才是我们读书人最该去想去做的事情？”

众位学子呆愣，两位先生也陷入沉思。

金夫子没想到袁未竟有如此见解，心中的天平已经默默倾斜，高夫子也本就不赞同佛/教兴盛，袁未这一番话更是说到了他的心坎里！

当下他就感叹道:“是啊！咱们这些读书人，一心读书追求功名，所求的不就是为民做主吗？那又何必让他们在面对困难的时候落到求神拜佛的地步？我辈无能啊！”