当然，也有人称“佛就是众生，众生就是佛”的说法，是侮辱佛陀的邪恶知见。

嗯，怎么说呢，这就像是中世纪时期，基du教的狂信徒一般，虽然没有基du教、伊斯兰教的信徒那么疯狂，他们的信仰必须至高无上，你必须和他一样信仰，否则就是邪恶。

和这些教比起来，佛教其实算好很多了，毕竟是得到华夏官方认可的宗教。

话说回来，法海依旧在思考众生与佛陀的区别。

有人言，众生一直以来都被无始劫以来的无明烦恼，及贪、嗔、痴、慢、疑、喜、怒、哀、乐等执着牵绊，从来就没有证得佛陀的无上正等正觉完美的佛境，这个回答确实完美的否认了众生就是佛这个概念。

但同时，可言外之意，是否可以认为，众生平等，而佛陀立于众生之上？

而且那所谓的佛境，能做到的又何止佛陀，那些逍遥自在的仙人、还有些隐居修行的修士，不也能做到？

他们岂不是也可自称佛陀？

终究是西方“小”教，虽然在《白蛇传》的世界势大，但是根脚底蕴上，总是比不得真正的大教。为了争夺香火信众，各种吸引人的说法，不断地出现，但也因此，必然会有漏洞，只能不断的去圆。

现在法海已经因为怀疑自己的出身，而开始反思自己所学的佛法，等他陷入窠臼的时候，他就会迷茫。

而那时候，只要悄悄的丢给法海一本可以解开他疑惑的道门典藏，他自己就会寻找更多的道门典籍。

说到底，佛门教义能广泛的在中原传开，也是因为做了很大的变革，吸收了不少中原本土的教义，而其中，借鉴最多的地方，自然是道教。

嘶~，要不再丢给他一本小说，名字就叫……

《佛本是道》！

其实不用王荀分身给法海道门典籍，法海虽是佛门中人，但也不至于对道门一点都不了解。

什么“无始劫以来的无明烦恼，及贪、嗔、痴、慢、疑、喜、怒、哀、乐等执着牵绊”，这么长一大串拗口的佛门讲述，其实不就是道门说的斩断七情六欲吗？哪需要这么复杂的解释？

可道门成仙，其实并不要求必须斩去七情六欲，这只是道门的一条路而已。

如此说来，所谓佛陀，和道门中那些求道有成的仙人，有何区别？

都是求道者，都在求道的路上，并且有了收获而已。

法海的那颗佛心，出现了一丝裂缝。