北境上，韩震同岢托两人率领一支骑兵在肤施外围大地上奔腾。不远处散布着群落的匈奴族人忙碌照料羊群，在这段黄金时间养育壮大羊，冬季来临之时将其杀伐、加工保鲜，足以安然度冬。

“报告！韩帅官，草源快消耗完了，短时间内如果我们没能找新的丰盛草场，那么将近百万牲畜恐怕会饿死了……”

看得出来，此刻的岢托心情沉重，他原是生活在北方草原的纯正匈奴，熟知牧羊知识。

肤施周边草地本身较为稀疏，如今人口集中于此更是让这片本已不充裕的空间承受重压。

尽管他们努力将人畜均匀散落开去

“人心啊，就在这种微妙之处！” 坷铎叹息，目光迷茫，“我确实能在草原南部享有一席之地，在人们口中留下佳话，然而对于北方王庭中的匈奴众，我是上天的 ** 者，是世世代代唾弃之人。”

韩蛮默不作声，通常来说小事倒还能解决；可是宗教信仰却复杂很多，这是韩震已经告诉过他的，必须去尊重对方的信仰，方能获得同样的礼遇，并且他也因此赢得了一些匈奴百姓的认可。

不仅是他一个人这样做，就是属下近两万名镇守要塞的兵马及千余骑兵也都遵行这一原则，在这一区域内，秦国的声誉相当良好。

忽然，一位士兵风风火火地骑马来报道：“大人有紧急消息。”

“到底怎么回事？”

那战士擦了擦额头的汗水说，“呼木图和他的同伙狼娃又开始起纠纷了！”

一听到这些名字，无论是轲陀还是韩蛮眼神都不由地闪过几分严厉——这些个麻烦人物他们都清楚。这位叫做呼木图的老家伙是由韩震在一次战役里搭救出来的；他的嘴巴很刁钻伶俐。如今又因为河流归属的问题发生了争执；这显然也是旧话再翻新罢了——洛河虽然能够供应整个部落二十多万人的用水需求及其牲畜的需求量，可是草场划分以及饮水点分配上仍有差异。譬如像呼木图这样来自不同部落的匈奴和像狼娃这些本地牧民，如果河流源头的人允许自己的畜群污染河流，则势必引发冲突——信仰共同神灵却有着不同生存习惯的群体，矛盾自是在所难免。