安佑帝已经有些等不及了，问道：“徐闻，你是上仙留在凡间的弟子，还得授浩然正气修炼之法。”

“此事，你怎么看？真有贯彻天地的浩然正气吗？”

徐闻也有些蒙了。

当初仙师只教自己要有浩然正气，又传下了一首《正气歌》。

可是，真不知道浩然正气有这么夸张的效果呀。

思索了一下，徐闻出列道：“以微臣的浅薄之见，这浩然正气应该是有的。”

“先贤孟子曾亲自承认，善养浩然正气，而且还是写在书中，想必先贤不会欺后人。”

“但效果如何，微臣愚昧浅薄，却不敢妄言。”

百官微微点头。

自古以来，写书都是很一件很严肃的事情，尤其像孟子这样的大家，岂会胡言乱语？

何况，还有上仙的《正气歌》佐证。

安佑帝道：“既然这样，为何从孟子以来，从未听说过有浩然正气的记载？”

“那隐世大儒突然出现，难道已经超越孟子先贤不成？”

徐闻道：“回皇上，史上有记载，只是我等愚昧，不识浩然正气真面目罢了。”

此话一出，百官一片哗然。

“真有记载？什么史书？”

“我们怎么没看到过呀？难道是什么偏门典籍？”

徐闻微微一笑，道：“诸位大人，可记得昌黎先生的《祭鳄鱼文》？”

昌黎先生，就是韩愈。世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。

马上有人就念了起来：“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……”

“七日不能，是终不肯徙也……则是鳄鱼冥顽不灵……与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”

这篇《祭鳄鱼文》，又称《鳄鱼文》、《告鳄鱼文》，是唐代韩愈被贬到潮州做刺史时写的。

见有人念书，百官也跟着摇头晃脑，嘴里念念有词，沉浸其中。

安佑帝在龙椅上看着气闷。

果然朝堂上不能尽是文官，动不动的就在这摇头晃脑，烦不烦呀。

等那文官朗诵完了，有人马上接上道：“皇上，此文乃是昌黎先生初到潮州，听说境内恶溪之水有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。”

“于是，在元和十四年四月，写了此文，劝戒鳄鱼搬迁。”

安佑帝望向徐闻，问道：“此文跟浩然正气有什么关联？”

百官也疑惑，道：“臣亦未听说此文能引动浩然正气。”

徐闻笑笑道：“昌黎先生此文，虽然没有肉眼可见的异象。”

“然而，据说此文一出，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永无鳄鱼之患。”