“面对此起彼伏的动荡和危机，

拓跋焘命令叔孙建从平城领兵前往上党镇压叛乱，

同时调遣河内守军增援上党以扑灭李禹的势力，

而他本人则亲自挂帅北伐柔然。

北魏神麚二年（公元429年）四月，拓跋焘于南郊祭天，准备出征。

但他的这一决定，却遭到了内外群臣甚至太后的反对，他们认为在当前的动荡局势下，皇帝亲征显然不是明智之举。

‘今兹己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵，北伐必败。虽克，不利于上。’

太史令张渊和徐辩，甚至不惜以天象为据进行劝诫：

就在这种需要作出关键决策的关键时刻，

崔浩站了出来，并力挺拓跋焘亲征柔然！

他也同样以天文，向其他反对的人说道：‘阳为德，阴为刑，故日食修德，月食修刑。

夫王者用刑，小则肆诸市朝，大则陈诸原野。

今出兵以讨有罪，乃所以修刑也。

臣窃观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然。

其占，三年天子大破旄头之国。蠕蠕、高车，旄头之众也。

愿陛下勿疑。’

当然，对方并不会轻易认怂。

于是，双方就在拓跋焘面前展开了激烈的辩论。

由于崔浩在天文方面也是极为权威的人士，所以张渊改变了策略，道：

‘柔然乃是荒外之地，得到了他们的土地不能耕种，他们的人民愚笨，不听教化，得之也是无用，为何要兴师动众的讨伐呢？’

张渊的这种论调，其实在历史中非常常见，

这种话，往往就是那些迂腐的文人用来劝阻帝王的陈词滥调。”

“崔浩当然不会惯着这种人，于是针锋相对地反驳道：

‘今汝等所言，乃汉世腐儒之陈言耳。

忆往昔，蠕蠕臣服之时，亦尝受命于朝廷，何今日不能使其复归此态乎？’

紧接着，崔浩使出了他的杀手锏：‘世人皆誉张渊、徐辩之术数精，天文之道深。

吾欲问之，于统万之时，汝等觉夏国之将亡之兆否？

若不觉，则何以自称‘明天文’？

若觉之，何以不谏于夏主？

岂非不忠于夏主乎？’

意思就是说：世人都称赞你们张渊、徐辩精通数术，深谙天文之道。

那么，我倒想请问，在统万城的时候，你们是否察觉到了夏国即将覆灭的征兆？