说完这六条，王华阳静静地看着诸位大臣的反应。

诸位大臣也被王华阳的话给震惊了，俗话说：“不鸣则已一鸣惊人，自己的皇帝在没有亲政前怎么看也不会是有着经天纬地之才的帝王，但是灭亡阿基诺部落的六条，但凡是说出来一条，都能成为人才，而自己的十五岁皇帝竟然一口气说出来六条，如果蒙古人照这六条实行下去，别说是三百万人的阿基诺部落能被同化掉，即使是有六千万人口的南宋也会在二十到五十年之内完全消失，。”

别人灭国是杀人，而自己的皇帝不仅仅是灭人家的国，还要灭人家的种。

灭国六条公布后，所有人不寒而栗，对眼前的小皇帝充满警惕。

如果一个皇帝对待异族如此心狠手辣，而对待自己人又关怀有加，哪个才是皇帝真正的面目？

文天祥忧心忡忡的问道：“皇上，您说的这些臣赞同，但是万一这帮奴隶主不愿意交出土地，继续组织奴隶叛乱怎么办？”

王华阳说道：“组织奴隶叛乱？哼！那就消灭奴隶，从即日起，阿基诺部落所有的奴隶将会得到朝廷颁布的释奴文书，从今往后，他们不再是奴隶，他们不再隶属于任何奴隶主，他们的子孙后代也不再是奴隶，阿基诺部落没有奴隶了，所有人都是自由民，只要他们承认自己是汉人，每个人都可以得到朝廷分配的土地，这样做，文大人感觉奴隶还会造反吗？”

其实在三大部落围城的时候，王华阳就想过如何解决部落的问题，部落制度在巴朗盖岛存在了数千年，奴隶从出生就隶属于奴隶主，他们觉得这就是神灵的安排，是不能改变的，是奴隶主给了自己生存的机会，天下所有的土地都属于奴隶主，所有的实物也属于奴隶主，他们只有依附奴隶主才能生存，奴隶主就是自己的衣食父母，正因为如此，奴隶主让他们造反，他们一定会造反，在奴隶的眼里，奴隶主才是掌握自己生死的人，而不是王华阳这个远在神州城的皇帝。

如果要解决奴隶主造反，就要解决奴隶主拥有的奴隶问题，而解放奴隶可谓是釜底抽薪，直接将奴隶主的势力瓦解，解放奴隶后，将奴隶主的土地收归国有，再以皇上的名义赐给这些奴隶，奴隶将来就会感激皇上，是皇上给了他们生存的土地，这样的话，奴隶慢慢的就转化为农民，也就会效忠赐予他们土地的皇上，就不会再随随便便听信别人的谎言去反叛皇上。

文天祥听到王华阳说要将阿基诺部落所有的奴隶释放，才知道眼前的这个小皇帝谋略远在自己之上，只一招，就会瓦解阿基诺部落的统治根基，若真的执行下去，阿基诺部落对朝廷将永远难以形成威胁。

但是文天祥又想到了另一个问题。

文天祥说道：“皇上，如果取消了阿基诺部落的奴隶主和奴隶，势必会引起曼古达图部落和阿罗约部落奴隶的骚动，特别是阿罗约部落，玛丽亚公主可是有功于朝廷的，咱们这样做是不是有点恩将仇报。”

王华阳说道：“玛丽亚公主的事情文爱卿不必担心，等朝廷稳定后朕自会向其解释，朕现在就问你，如果朕没收了奴隶主的土地分给奴隶，并取消他们的奴隶身份，他们是跟着奴隶主造反呢还是宣誓自己是汉人效忠朝廷？”

赵瑞说道：“皇上，如果真的这样，这帮奴隶一定会对您感恩戴德的，他们一定会誓死效忠皇上的，这帮奴隶主从来没有想过有一天自己会一无所有，正是他们会一无所有，臣担心他们可能做垂死挣扎，奴隶制在巴朗盖岛延续了上千年，突然之间取消奴隶制了，即使奴隶们得到了释奴文书，奴隶们未必敢真正的脱离奴隶主，相反，可能在奴隶主的鼓动下继续叛乱。”

赵瑞这次提出的问题还挺深刻，数千年的习惯，被外人打破，短时间内可能大家并不会适应，尤其是弱者，长期的被强者统治，即使将强者加在他们身上的枷锁去掉了，他们也不敢反抗。

就像印度在独立后已经在法律上取消了种姓制度，但是高种姓的人依旧作威作福，低种姓的人即使知道在法律上他们和高种姓的人身份已经一样了，也不敢反抗高种姓的压迫。

如果说运动有惯性，那么压迫与被压迫也有惯性。

王华阳想了想向刑部尚书宋复问道：“宋大人，按大宋律，叛乱该如何处理？”

宋复出班说道：“启禀皇上，按大宋律，叛乱者一律死罪。”

王华阳说道：“很好，那就按照大宋律法，将这些参与叛乱的奴隶主全部处死，阿基诺部落再也没有奴隶主，没有了奴隶主，奴隶的生存都是问题，除了依附朝廷，只有活活饿死。”

王华阳知道大家对自己提出的灭种方案一定会有疑问，自己年纪轻轻的，怎么会想到如此周全之法。

对于众人的疑问，王华阳不等大家说出来，自己开门见山说道：“这些都是陆秀夫大人在世时告诉朕的，但是碍于之前的局面，陆大人说要等待朕亲政之后再执行，谁曾想陆大人在平定部落的叛乱中以身殉国，朕说的这些陆大人都有详细的方案，可惜陆大人不能看到这个方案的执行了。”