他王叔子干再怎么手眼通天，可只要到了着北恒幽州境内，其影响力就要大打折扣！

届时，在北恒幽州借道返回西秦雍州！

可姬旦作为商朝当代文盲，仍旧吃了一个文化不足认知匮乏的事情！

那就是口音问题！

祖神盘古开天辟地之时，到底有没有给自己喊口号，加油打气。

这个问题，想必谁也说不清楚。

继承盘古血脉精华的太古魔神，已经彻底消失在了时间的长河当中，他们使用的是何种语言文字，还是说只打架不逼逼，也已经无据可考。

残存下来的魔神后裔，制定出了一整套完整的语言文字体系：神只之谶。

上古末期，洪荒初期。

神道断绝，仙道应运而生。

随着上古神只的避世不见，神只之谶也逐渐凋零。

此时吸收部分神只之谶的仙人之偈又逐渐流通起来。

随着时间的不断流逝，当年的仙人之偈也不断分化，形成相互紧密联系却又各不相同的语言文字体系出来。

以极北大荒为例。

仙人之偈分别以昔日巫族血脉巨人后裔，残存下来的四个较大的部落为基准，分化出“龙伯”、“夸父”、“巨灵”、“防风”等大荒四语。

而九州之上，又分别以东西南北还有上天玄州此五大州，为基准，分化出五种俚语腔调转折顿挫略有不同的五种口音。

上天玄州作为大商王族盘踞之地，语言流转间，更显从容流畅，腔调顿挫间格外铿锵有力。

偏居南海之地的南楚江州人士，言语说话间流转语调轻缓软糯，闻之让人如沐春风惬意非常。

靠近极北大荒的北恒幽州，则又吸收了部分大荒四语，言语间说话多为重音，腔调沙哑低沉，吐字底气十足，更显男人雄性魅力。

与上天玄州说话腔调相似，非久居此地的土着，诸如吴喜功之流外，几乎很难察觉出异常。

可等姬旦到了这北恒幽州，一张嘴便露了馅，想不引人注意都难！

在交通极不发达的商朝，北横幽州境内来了一位西秦雍州之人的消息，如同一个爆炸新闻，一传十，十传百，人传府，府传州。

当地官差也开始密切关注这位毫无备案，却突然出现的姬旦。

本想借着上天玄州与这北恒幽州只见的信息差，先养好伤势，在徐徐图谋折返之路的姬旦，不得不悄然退出市集，避开人多眼杂之地，昼伏夜出缓缓摸向西秦雍州。

而与此同时，王叔子干的书信也摆放在了崇侯应彪的桌前！