他简简单单的一个典故运用，不但夸赞了蒯良和蒯越，还指明了荆州的战略发展方向，最后，还很隐晦的表达了个人的野望。

刘表这句话中，提到了两个历史人物：雍季和臼犯。

此二人都是春秋时晋文公手下的谋臣。晋、楚城濮之战前夕，晋文公曾向二人问计。

臼犯主张用诈谋。雍季说，诈谋虽能得逞于一时，但不是取胜的长久之术。

后来，晋文公用诈术取胜，但在行赏时，却把雍季排到臼犯前面。

左右不解，晋文公解释说：“雍季的话，是对百世都有利的；臼犯的话，只是为了一时的事务。哪里有把一时的事务放在对百世都有利的事情之前的道理呢？”

从刘表这句话中，自然可以看出他用诈谋定荆州，而又用仁义治荆州的战略和政略。

至于野望，他用雍季和臼犯比喻蒯良和蒯越，那他是谁？

晋文公。

其实蒯越的话，是总结和融入了蒯良的话。

刘表这样说，也就不会打消蒯良的积极性。

......

在刘表与蒯越等人热烈讨论荆州事宜之际。

刘辩也正与荀彧进行着深入的探讨，而秘书郎们则在一旁专注地听讲。

两人的辩论，已经从荆州上升到大汉，从谋划荆州，变成了权力的本质。

“东汉的权力，看似掌握在天子手中。

实则大部分落在豪族之手，他们不断的分解，不断的冲击皇权。

其实本质上，可能也不怪他们，因为皇权的本质，就是对他们打压。” 刘辩这般说道。“所谓政令不出雒阳城，就是这个道理。”

话说的有点让人害怕，荀彧一个眼色

杨修立刻举起手，转换话题的问道：“陛下，那究竟什么是豪族呢？”

“所谓豪族，并不仅仅是单纯的同姓同宗的集团。

它是以一个大家族为核心，周围有许多家庭和个人通过政治或经济关系依附于它，从而合成一个豪族单位。

有些豪族是先获得了政治地位，随后才建立起经济势力；而有的则是先拥有了经济实力，再取得政治地位，并且这政治地位又进一步助力了经济势力的发展。

倘若没有政治地位，朕将其称之为豪强。”

刘辩侃侃而谈，还没有察觉到已经被人带偏了节奏。

荀彧微微点头，说道：“豪族首先是一个关于‘族’的概念，它是以宗族势力为依托，由直系家庭推及九族、同宗、宗族的一个庞大宗族。”