如此这般，遵不遵守信号显示运行或行走。那就看自己有没有这个敬畏了。如果你觉得无处不在的神在看着自己，让自己不投机取巧，不要丧失诚信，那也许就能很好自律。

不敬畏神只敬畏人，在这边路口如果某天来了一个交警，对乱闯乱行的人与车子进行处罚，结果肯定秩序井然。

最大的问题是，人不可能时时处处被管制的人盯着。于是在不敬畏神的氛围中，人就各显神通了。

然而，善于批评别人的人多半也不能摆脱这种氛围的影响。他们在无意之中，说不定就作了恶。由于是悄悄地做的，当然一时也不会觉察。

当回想起来的时候，已经没有忏悔的必要了。就算真的想忏悔，也很少有这种场所让你去。周围的人常常是以玩世不恭的态度来对待神职人员的。

在咱们读书的那会儿，如果某个人有点学问，送给他一个博士或教授的绰号，那多半还带有抬高这个人的意思。同时对其人也是一种肯定。

但如若送给某人一个牧师、和尚、师太，老道的绰号，那多半带有了调侃的成份在里面。同时，也对其这个方面的行为或特长、爱好什么的，表示出了饥讽与不屑一顾。

不知道以后这种情况能不能得到改观。”

翟苏云表达这些观点时，朱雨深一边点头一边感到有些诧异。对于这些，朱雨深也常在脑中盘旋着。他还觉得，就是由于敬畏人不敬畏神，才在自己的周围发生了那么多悲剧和不快乐的事。

关于无意中作恶的事，他联想到了王担宝那次说过吃小牛肉之后，竟然吐得很凶那件事。

王担宝对自家哥哥、二叔卖了母牛，让小牛孤苦无依的事很是气愤。后来小牛死了，被剥了皮吃肉。尽管他骂自己的哥哥和二叔是丧心病狂的人，但他肯定也和他们一道吃了那悲惨而死的小牛的肉。否则他也不用在提到这事时，吐得那么厉害了。

由此可见，无所敬畏，最终还是会让自己很痛苦的。再说，人到了迟暮之年的时候，就会达到了一个真正意义上的回归。在那时，曾经所做的善举和有意无意间所作的恶，都将毫无保留地在自己面前展现出来。是人大概都会为善举而欣慰，会为所作的恶而遗憾、痛苦。