那么换高明是这郓城县居民，也会没精打采的躺平姿态。

这种形式即使在开明得多的后世，也会全方位影响到一整个县的活力和风气。

后世的话还可以离开，另谋他处。

但古代真不行。

宋代即使关于户口方面不管制，是开放的。

但老百姓的思想并没有解放。

这种封建时代里讲究的是人离乡贱。

对，没有土地的人基本就等于贱民。

没土地就没有根，在这时期来说就叫盲流，任何街坊都不信任你。

因为大家会有种下意识，盲流都是那种不嫌事大、乱来一通，大不了拍屁股走人的属性。

本地人都有土地，或者有间小茅屋，再不至也有祖坟在。于是居于这时期的孔圣文化，本地人谁都有太多放不下的包袱和责任。

也就形成了一种潜移默化的规矩文化：哪怕遭了灾害，哪怕吃草根树皮，也很少有人会离开家乡去别处找吃的。

因为一但离开，在其他地方，这群去逃难的人就成为了“无根盲流”。那是从知县老爷领头，就绝对不信任的群体。当地人当然不用问，更排斥这些别处逃难而来的盲流。

这从底层逻辑讲，是大家觉得这些连自家祖坟、田地都能放弃了的人，他们在这里连地都没有，更不可能和咱们同甘苦同患难了。

大概率是能吃就吃，能拿就拿，甚至抢偷也可能，所造成的破坏与他们没相干，大不了换个地方去，反正都是盲流！

所以封建时期来说，土地几乎就是所有人的命，所有人的根。

哪怕土地本身不能产出让你吃饱的东西，但它就是你的面子你的信誉、你的一切！

有土地，街坊邻里就会默认你是个大灾时候，和大家一起饿一起苦熬的人。

有强盗来了，大家会默认你是个会和大家一起保护自己土地和祖坟的人。

其实哪怕开明的后世其实也有这样的观念，只是比较隐性而已。

譬如一个城市里，你有一套属于你的房子，和你是租房住的人相比，在外面社交时候，肯定是不同的待遇。

这些，就是人离乡贱的基础逻辑。

而根据高明理论：在工业文明前的封建时代，土地的分散，虽然无法享受集约化生产带来的效率提升。

但是！

土地在老百姓的手里越均衡，几乎就代表着社会稳定度越高，抵抗外敌时越顽强！