阴山的这些安排，阴山现在的太守欧阳若言也都写信给夏云泽了。

但二师兄写的是二师兄写的，林立写的是林立写的，二者的内容虽然差不多，意义是不一样的。

林立接着写道：“臣这边，才将鲜卑半岛浏览一圈，对这边的地势、气候和人文也初步了解。

臣每到一处，都留有士兵建立驻军处，征召当地人从军，同时颁布大夏律法。

一方面是巩固大夏人在鲜卑半岛的地位，另一方面是教训鲜卑人臣服之心，同时臣以为，解救鲜卑人自己的，必须是鲜卑人。

鲜卑半岛从辽东半岛延伸出去，东部沿海处不远，便有海岛，海上时常出现海盗，不仅会在海里攻击渔船，抢夺鱼获，还会上岸抢掠。

所以鲜卑半岛东部海岸线附近，几乎无人定居，放着大好的鱼获不去捕猎，日日挨饿。

臣与风府前去的时候，正赶上海盗上岸，身长不过如十余岁童子，挥刀弄棒，言同犬吠，做凶恶之相。

刀，锈迹斑斑，棒，长不足三尺。

捕获之后本想要询问海岛现状，然言语不通，且行为猥琐，难以入目，想来海岛之人，大多会如此。

臣与风府商议，准备粮食、肉类、瓷器、茶叶若干，做出海准备。

登岛之后，以粮食、肉类、瓷器、茶叶诱之为己用，又以大刀长矛武力以震慑，诱其内战，我等便可收渔人之利。

且也方便尽快建立势力范围，然后从我大夏输送人口，以蚕食、占领。

粮草、瓷器和茶叶，已经采购运达，所需要船只，也已经订购，此番行船暂不动用陛下铁船，但二次运送人口，便要大量大批运送。

铁船吃重很深，定能担负此任。”

这是林立要与夏云泽说的第二件事情，写完之后，忽然想起了印度的种姓制度。

印度的种姓制度能延续到前世的现代，多少有些匪夷所思。

不过当了解到建立种姓制度的是外来的雅利安人，最初的目的就是奴役当地土着人的时候，就能理解种姓制度为何能一直延续下来。

人种不同。

高种姓的印度人确实漂亮，且掌握着印度本都大部分财力和权力，又是侵略者出身，想方设法享受权力，站在雅利安人的角度上，就能理解了。

谁当习惯了上等人，都不愿意被其他人种超越过去，既然能继续享受高种姓的待遇，为什么不享受呢。

林立眼睛眯眯，将手里的笔放下，沉思起来。

种姓问题，了解其内涵之后，想要为己用，不难。

尤其是在陌生的、甚至有世仇的土地上。

要不要将种姓制度改头换面地利用起来呢？

林立只感觉到内心邪恶的种子倏地破土而出，极快地长成了参天大树。