也就是说，纸币本身不具备价值，他的价值来自哪里呢？一种是金银，就是说这个金银铜不好携带，换成纸币就好携带了，但是这个纸币又不具备价值，所以就把纸币与金银挂钩在一起，这个纸币就代表金银。

其实这和另外一项人类最伟大的发明之一有异曲同工之妙。

那就是文字。

好比说苹果这两个字吧，其实苹果这俩字并不能吃，也不含维生素和水分以及糖分，但是只要人一提起来，听的人或者看得人就知道这说的是可以吃的苹果。

“苹果”二字就代表了自然界中的一种蔷薇科落叶乔木所结出的果子。

而这种果子在人类世界中又以“苹果”二字进行最常见的流通。

纸币和文字的原理上并不一样，但其实很像，二者都起到了一种代表的作用，本质上都是其他实际物质的便携性或者便利性表现形式。

那么宝钞的弊端就同样可以用实物和文字之间的关系来举例。

这就好比去订购苹果，假设一个商贩说自己果园里面有五千斤苹果，然后交易双方签订了条约，买家付了钱，结果卖家的果园里面实际上满打满算也只有三千斤，根本就不存在五千斤。

那人买家能肯吗？那肯定得给这卖家送进去啊！

同样的道理，假设大明国库只有八千万两白银，两千万两黄金，加一块差不多就是一亿六千万两，结果呢，市面上流通的大明宝钞面额加一块足足三亿贯。

把士农工商等使用宝钞的阶级比作那个买苹果的，把皇家比作哪个卖苹果的无良商家，差出来这两千斤苹果就好像是那与宝钞不匹配的一亿四千万贯钱。

这别说百姓不乐意，就是官员、公侯、商贾，哪个能同意？

这种现象其实在金融学上称之为缺乏准备金，币值不坚挺。

准备金，也就是与纸币等代表性货币相匹配的金属货币。

很显然，大明不具备这么多金银，还是那句话，一半被北元参与给顺走了，一小部分在各大世家手里，一小部分在商贾手里，还有很小一部分在百姓手里，那皇家手里有多少？

当然了，实际上，即便是后世，也并不是每一个国家都能拿出来与纸币相对应的金属货币呢，但是如果政府制定科学的经济政策，能够进行有效的宏观调控，保证纸币正常流通，不需要与金属货币做交换，其实也是可以进行的。

因为如果所有人都不去拿着纸币和政府兑换金银，那么国库里面有没有金银这重要吗？在不发生大的金融危机和他国侵入的前提下，这并不重要。

如果真的每个人都不去兑换，那么哪怕国库里面连一两黄金一两白银都没有也不打紧。

如果有一小部分人去兑换，那么国库里面也只需要准备一小部分金属货币即可应对。

但……很明显明政府并不具备这种宏观调控能力……