一、关于周易综卦哲学大致的历史发展脉络相关的一些梳理和观点阐述（需要注意的是，以下很多内容是基于对易学研究发展等方面的综合来推断关于“综卦哲学”的认知发展）：

古代起源和早期阶段

从《周易》本身的形成来看：

1. 文王重卦（有观点认为文王在已有重卦基础上对六十四卦卦序做了安排等）。虽然此时很难确切说有对综卦哲学意义的明确认知，但卦象和卦序已然为后世探讨奠定基础。

2. 周公系卦爻辞，使卦象有了文字阐释的维度。

先秦时期

1. 孔子作《易传》（《十翼》）被认为是目前能见到最早系统解释《周易》的着作，如果从广义的对卦象的阐释和理解角度，或许可以说《易传》中已经隐含了一些对于卦象不同角度理解的思想源头，当然不能明确说就是对“综卦哲学”的直接阐释，但对后世理解卦象间关系有重要启发意义。

2. 春秋时期，《周易》性质开始分化，一方面继续用于卜筮，一方面其人文思想开始被重视，这种对《周易》不同角度的关注和运用也为从哲学角度理解卦象关系等埋下伏笔。

汉唐时期

1. 汉代：

汉代易学象数派兴起，在卦象的研究上有了很多的拓展，虽然没有明确对“综卦哲学”进行体系化总结，但在象数的各种复杂关系中包含了类似综卦的上下、正反等关系的探讨，并且在《易纬》等文献中有很多关于卦象的延伸性论述。

《序卦传》等被进一步研究和解读，卦序的逻辑包括其前后承接关系等被深入分析，这其实和综卦所反映的不同卦之间的联系在一定程度上相关。

2. 唐代：唐代对易学的研究也有一定的发展和传承，对卦象等的理解也在一定基础上继续深化。

宋明清时期

1. 宋代：

众多理学家对《周易》进行深入研究，如程颐《程氏易传》等，他们从义理角度对卦象、卦义等进行了更深入的阐释和体系化建构，虽然未必直接以“综卦哲学”之名，但在对卦象的多角度理解、相关联的卦之间的意义的对比等方面其实有了更多哲学层面的挖掘。

图书学派从象数角度也有对卦象的新探索等。

2. 明清：

易学研究持续发展，对卦象关系包括综卦所代表的不同视角下的卦义、卦象所反映的世间万象等在不同学者的论述中有所涉及和深化。

一些学者对前人的易学成果进行整理和进一步解读，使得关于卦象关系的理解更加多元和深入。