章节目录 第28章 生产力决定生产关系(1 / 1)
作品:《大明:躺赢公主,皇后求我做驸马》“等等,何为生产力?”此时的朱元璋就像个坐在教室里的学生,好奇的举起手发问。
“生产力是人们改造自然、创造财富的能力,就比如,我现在是个农民,手里有一块地,收成好的时候,一年种出了一百石粮食,这叫生产力高,不好的时候,只种出了五十石粮食,这叫生产力低下。”
罗青回答完后,朱元璋和马皇后都不约而同的点了点头,要不是现在没有黑板,不然的话,罗青都想拿着笔在上面边写边画了。
“罗青,大禹是治水有功,可我记得《史记·五帝本纪》中记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”在这场战争中,黄帝是获胜方,那为何不是黄帝创立王朝呢?”
爱发问的学生一般都是好学生,罗青浅浅一笑,回道:“黄帝和炎帝当部落首领时,他们也要出去捕猎,不然他们就没有资格当首领,那时,他们还不懂农业种植,时常过着饥一顿饱一顿的日子,可等到夏朝建立前后,已经有人掌握了农业种植技术,社会的生产力已大大提高,有了生产力,产出的粮食就多了,人就繁衍的越来越多,渐渐地随着经济越发达,阶层分化就开始出现,然后就出现了统治阶层,统治阶层就创立了王朝。”
由于罗青解释的很是浅显易懂,在座的各位都都能听懂,尤其是马皇后,她自认为博学多才,但在罗青面前,还是感到有些自惭形秽。
【马皇后信任值+500】
“罗青,经你刚刚这么一说,我们都明白了王朝出现背后的逻辑,但我有一事不明,在夏王朝之前,人们认识到推举出贤能、公正的人担任首领对于整个部落的生存与发展至关重要,相传尧年老时,通过部落联盟议事会的方式,推举舜为继承人,同样的舜继位后,也采用同样的方式选拔出了禹,那么这种禅让制为何会被继承制所取代呢?”
“你想啊,如果你是皇帝,你有很多儿子女儿,如果要实行禅让制,就代表得把你手中的权利交出去,那么你的儿子和女儿势必会过不了好日子了,要么回去当农民种地,要么凭自己本事继续等待机会坐上首领的位置,如果是你,你愿意吗?”
朱标没说话,朱元璋和马皇后、朱棣也全都一言不发,因为他们心里都很清楚,自己辛辛苦苦打下来的江山,又怎么愿意拱手让给其他人呢?
“夏商周这三朝是奴隶制王朝,请问,各位对奴隶制王朝的印象是什么?”
一直在旁边安安静静的朱棣突然抢答到:“残暴、骄奢淫逸、毫无人性。”
“燕王总结的不错。”得到罗青夸奖的燕王突然害羞了起来,由于上次朱元璋把他暴揍了一顿,今天燕王本来是不打算开口说话的,毕竟说多错多嘛,但他又很矛盾,觉着要是再不好好表现一下,万一父皇越来越看不上他咋办,于是,他时刻瞄准机会,终于抢中了一个比较容易回答的问题。
“燕王说的很对,夏桀是夏朝的最后一位君主,他性格暴虐,荒淫无度,喜好声色,在全国范围内抢掠女子,供自己玩乐,并疯狂压榨百姓,大兴土木,导致民不聊生;还有商纣王帝辛,他沉湎酒色,穷兵黩武,重刑厚敛,拒谏饰非,帝辛特别宠爱妲己,对她的言听计从,导致国家政治混乱,最终在牧野之战中被周武王所率诸侯联军击败。”
“那燕王你知道他们为何如此残暴、泯灭人性吗?”
“因为他们认为自己是帝王,喜欢滥用权力。”
燕王再一次抢答到,这让罗青也意识到了燕王这是想在朱元璋面前好好表现一番,虽然他知道燕王看不惯自己,但他毕竟和燕王没有仇,犯不着让燕王难堪,于是,他说道:“没错,在他们眼里,很多人都不能称之为人,而是奴隶,是人牲,比如,历史上记载,这些帝王会选择婴儿和幼女进行活人祭祀。”
“伯邑考大家都听说过吧?他为人忠厚仁爱,为救父亲姬昌脱离商纣王的囚禁,他带着西岐三宝和美女献给商纣王,却被妲己陷害,最终惨遭商纣王下令处死,尸体甚至被剁碎烹杀,做成肉羹送给其父姬昌,伯邑考的死状凄惨,十分令人痛心。”
“可恶至极,如此残暴普通百姓,怎可有脸当一国之主!!!”朱元璋越听越愤怒,他的脸色铁青,肌肉紧绷,仿佛一座即将爆发的火山。
朱元璋其实也残暴,但他是出于保护百姓的目的去杀戮那些贪污官员,而不是为了欺压百姓,他和夏商这些帝王有着本质的区别。
“夏商这些帝王的残暴当然也引起了民间的不满,但那些生活在底层的奴隶是没有办法改变现状的,因为在那个年代,生产方式主要还是以刀耕火种为主,他们不会大量生产粮食也就没有价值,统治者也就不会把他们放到眼里,他们的性命就会变得特别廉价,而当生产力大大提高后,那些帝王要靠这些人养活,于是就开始重视起他们了。”