可能是出于没让安禄山当上宰相的亏欠心理，玄宗对安禄山这一要求答应的非常痛快，把设于陇右地区的马场交给了安禄山。

安禄山又奏请让御史中丞吉温担任兵部侍郎，兼闲厩副使，玄宗也立即允准。

吉温是安禄山的人，已经和安禄山结为异姓兄弟，由其出任大唐总参谋长，朝廷今后的兵力配置与调动等相关机密，安禄山还不是可以通过吉温了解的清清楚楚！

命令一下，杨国忠才回过味来。原来让他引为自己人的吉温，竟然转投了安禄山。恼怒之下，也只能怀恨在心。

安禄山利用职务之便，让人从马场精选数千匹良马，放到水草丰茂的地方精心饲养起来，以备将来所用。

二月十一日，杨国忠迎来了他人生的巅峰时刻，被朝廷加封为司空、位列三公！

这样的至高荣誉，在建唐以来的一百三十多年里，也仅有长孙无忌等少数几个功勋之臣才得以享有。

与此同时，安禄山却以所部将士征讨契丹、同罗等外敌有功为名，再次恳求玄宗授予他直接提任军官的权力。

两相比较，差距立显。一个在为看似显贵，实则没什么大用的头衔努力；一个则在替部下邀功使劲，以此收买人心。

关于职务晋升这样的事，如果放到开元年间，不仅不可能实现，反而会引起玄宗怀疑。越过朝廷直接起用麾下将领，这不是心存异志又是什么！

可是现在的玄宗年老昏聩糊涂满脑，以往的英明睿智早就荡然无存，安禄山说啥是啥，下旨专门交代主管部门，把大量空白任命书交给了安禄山。

安禄山大权在握，一口气任命了五百名将军、两千名中郎将，麾下将领基本人人有份、普调一职。

在那个时代哪有什么崇高信仰，当兵就是为了吃饭，谁给钱花、谁给官做就听谁的！安禄山此举，无形中又增高了他在部众心目中的地位，对他崇拜的五体投地！

转眼到了三月初一，归心似箭的安禄山眼见所有目的均告实现，准备返回范阳驻地（即幽州，今北京境），遂向玄宗辞行。

玄宗依依不舍的解下御衣赏赐安禄山，这一体现关心的温暖举动，在安禄山看来却是满含深意。御衣是皇上的龙袍，象征着至高无上的皇权，玄宗能把御衣给他，不正说明玄宗对他信任无比，没有半点疑心！