最为关键的是民间。

三天前，以徽州府人士许俊熙为首的华人组建了一支民兵团。

初始仅有三百余人，短短数日，便扩充至四千余人。

如今，他们分成数十支队伍，分散于全城十六个行政区，手持告发箱四处收信，百姓无需再前往羽蛇神庙前了。”

闻听此言，朱琳泽有些担忧地问：

“要想办法保障好他们的安全。”

“军团长放心，如今的民兵团已经和辰皓哥取得了联系，他们的行动计划和具体安排都是得到辰皓哥认可后才执行的。

如今，在收告状时，不仅暗地中有人保护，而且行动路线的上空还有热气球巡逻保护，不会有问题的。”徐铭轩答道，见朱琳泽满意颔首，他又补充道：

“值得一提的是，民兵团成员多为识文断字的文人，不仅有我们华人，还有不少印第安的翻译人员和抄录人员。

他们原是被西班牙人训练，用来协助神职人员驯化各个印第安部族的辅助人员，而今却成为了反抗的先锋。”

对于这一点，朱琳泽并未感到意外。任何一个民族遭受压迫，往往是学生和知识分子最先觉醒，他们虽手无缚鸡之力，却能唤醒那些麻木不仁的底层民众。

徐铭轩突然想到了什么，匆忙回到自己的办公桌，取了一本古朴的羊皮封面书籍回来，递给朱琳泽并解释道：

“这是一位名为多明戈的印第安人书记员交给我们的。

这本书记录了印第安人被殖民时代的历史，其中详细记载了大量西班牙人残害印第安人的事件，以及新西班牙总督区颁布的一系列残酷法案。

多明戈希望我们能多印刷一些，分发给各地受压迫的印第安族群，以提醒他们勿忘灭族之仇。”

朱琳泽接过书籍翻看片刻，这是一本用拉丁文写的手抄本，里面的一桩桩一件件的案例连他看了都感到头皮发麻。

例如：1602 年，罗马枢机大主教胡里奥·阿夸比瓦提议建立印第安人“居留地”，自那以后，殖民者就找到了屠杀印第安人最快的方法。

他们通常会把几万人甚至是几十万印第安人，成群带到提前建设好的多个“居留地”。

在“居留地”，几万印第安人会被限制在一个600 平方杆（5000平方米左右）的围栏内，只要在里面放入一两个天花患者，数日后，围栏内将不再有活人。

多明戈的书里还抄录了不少西班牙修士针对死亡后“居留地”内惨状的文字描写，比如：

“印第安人像臭虫那样大量死亡，所有的人同时患病，不能相互照顾，也没有人给他们面包或者其他食物。由于被围困无法逃离，只能成片成片的死去、发臭、腐烂……”