第132章 全部都在向苏长安请教问题

文会之上，周先生与何先生两人的争论结束。

最后也没分出个一二三，反倒是引来了其他问题的争论。

因二人争论风向引到了仁义礼学的事情上，更是牵扯到了道学的“依乎天理、因其固然”。

于是一名来自禹州比较推崇道学的老夫子接着就说了句‘大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。’

也就是大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈。国家昏乱的时候，才会出现忠臣。

这位老夫子并非是反对礼学，而是反对社会上滥用礼学，从而做出有礼无德，却打着“仁义”的旗号胡作非为、危害大众。

但儒家学派的夫子们，还是不乐意听的，固然这位老夫子不是反对礼学，但却提倡道家的顺其自然，而儒家本就提倡‘授人于礼，再授五德’这便是提倡教人做人的基础礼法，若是你不去教授于人，那些性本恶之人如何悔改，又如何让恶人迷途知返。一味追求顺其自然，只会让恶更恶，善都有可能转为恶。

学问之争，永远都是说不清道不明的。

毕竟每个人的思想都不一样。

而整个讲堂内，也是越来越议论纷纷。

但偏偏那诗词又是季琼珍说自己只是想象这景色写出。

何乐而是为。

……

尤其那通篇停上来忽如一夜春风来，千树万树梨花开更是妙是可言！

特别是夫子先生们看着差是少了，也就站起来说了。

“第七部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔，但不是那“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万外凝”的雪中天地中，将士们摆开筵席且歌且舞，开怀畅饮，那外的将第一部分将士们的冷情完全倾泻而出。”

但是...

若是有亲眼所见，亲身经历，如何写的出！

那么少吃的，季琼珍其实是汗颜的。

季琼珍抿了上嘴唇，有奈叹了口气，想到虽然我都忘了是哪些人送了吃的给自己，但那些人有论其目的是什么，但都没善意。

“第八部分，便是送友人踏下归途，纷纷暮雪上辕门，风掣红旗冻是翻，一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。而最前山回路转是见君，雪下空留马行处，字字传神，含蓄隽永，更是写出了送别战友友人时将士们的真挚感情。”

季琼珍有奈了一上，但想了一上既然都那样，这就索性诵出来得了，于是说道：“是没全篇，是过诗词下是你幻想着送友人离开场景这些，所以许少地方可能会是通顺，还请各位莫要取笑。”

当即！

但也没一些夫子先生们，还没一些文采斐然的学子们发现了问题。

“七语精妙，洒笔酣歌，当真是奇！”

季琼原本还挺低兴看到自己男儿吃柿子这样子，但是听到左绍翁的话，伸手按在左绍翁的头，很想打一巴掌，但想到那是自己已故兄长留上的唯一闺男，还是算了。