蔡邕义不容辞地担任院长，兼授儒家课程。

然而，蔡邕与敖烈商议后，燕京书院的儒家教育不再只为统治阶级服务，而是侧重学术研究，引导学生通过儒家思想思考人生，树立正确价值观，类似后世的哲学。

其他学科，敖烈也精心安排。

华佗自然担任医术首席讲师；王浑任工匠学科首席讲师；商业学科暂由敖老丈兼职；因伤退居二线的徐荣担任军事学科首席讲师；农学科暂无合适人选，刘虞主动请缨，他在幽州任州牧多年，对农务颇有心得，且熟悉幽州气候，故游刃有余；法学由诸葛亮和贾诩暂代，待找到合适接替者后再补位；杂学科则由敖烈亲自授课，他拥有后世的各种知识，讲解杂学毫不费力。

除上述几位首席讲师外，敖烈不惜重金聘请幽并二州的知名人士担任各科讲师，根据他们的专长安排合适的岗位，真正做到术业有专攻。

随着燕京书院的正式开学，大批寒门子弟纷至沓来，聚集在各讲师门下，期望提升自我。

对于这些贫困的学子来说，能免费得到当代名士的指导，心中充满感激，因此学习格外刻苦。

此外，许多普通百姓也将孩子送入学院，一方面学院提供食宿，减轻家庭负担，另一方面也希望孩子能学到一技之长，将来有所作为。

半月之间，燕京学府门前，求学者络绎不绝，人数竟已近千。

然这些人须经严格考核与审查，方能踏入学院，研习武学。

敖烈此举，以防滥竽充数之辈混入，亦要剔除潜伏其中的奸细，以免学院被敌自内而破。

一番筛选，首批正式弟子名单尘埃落定，共七百八十三人。

除求学者外，更有不少名震江湖之士，向蔡邕递上请帖，欲入院任教。

东观藏书的副本，便是吸引他们的磁石。

其中三人，令敖烈颇感意外，更觉东观藏书的魅力非同小可。

首位乃诸葛亮的恩师，水镜先生司马徽。

敖烈亲自出门迎接，礼遇有加。

交谈间，敖烈得知司马徽此行，一是为东观藏书，二是挂念诸葛亮，怕他在鹿门山学院中途离校，荒废武学。

对诸葛亮这等天资过人的弟子，司马徽甚是喜爱，故追随而来，欲助其完成武道。

其次，乃是历史上创设九品中正制的陈群，陈长文。

他来此，自然也是为东观藏书。

待陈群，敖烈之礼不亚于司马徽。

他知道，陈群是史书中被忽视的奇才。

历史学家仅一笔带过其九品中正制，但敖烈深知，陈群之能岂止于此？能辅佐曹丕建立魏国之人，岂是等闲之辈？

第三位，让敖烈如获至宝，此人便是马钧。

马钧来意单纯，久闻王浑铸技高超，创浑铁之坚，心生敬仰，此行便是要拜王浑为师，学习铸造之术。

重视马钧，敖烈自有道理。

马钧在历史上以巧匠闻名，曾研发翻水车、织布机等革新之物，更改良了诸葛亮的连弩，若非曹魏朝廷未予重用，马钧或许能创造出更多惊人之作。