但是诸葛建就不一样了，他是太傅诸葛恪的儿子，又是东吴步兵校尉，军中将领。这些武将们做的事自然要跟他们的主帅诸葛恪通报，也不会瞒着诸葛建这个太傅公子，军中同僚。

诸葛建一听马淳话中之意，当即从怀中取出一个小本子，双手奉上道：“越公，建业之乱乃是军中将领胁裹我父抢掠京中商贾股票、财物所起，更是涉及越国商贾多起命案。这本账册中就详细记录了将领们抢掠、残杀越国商贾之事。其中涉及将领有骠骑将军吕据、左将军留赞、前将军唐咨、冠军将军丁奉以及他们的属下将领。”

马淳接过本子，翻了几下，见里面记录非常详细，几乎涉及到所有出征北伐的将校。

勃然大怒道：“朝廷竟然腐败堕落到如此地步！文臣贪婪，武将残暴，简直是鲜廉寡耻，狼貉满丘。当初孤好心好意在建业设立股市，将越国之利分享朝廷众贵。想不到他们取我之利，还要杀我之民。是可忍孰不可忍。谢师，孤欲出兵北伐，国相府可有异议？”

谢赞躬身行礼道：“主公心系百姓，以有道伐无道，可也！天子不义，主公当起兵匡扶正义，效法当年伊霍故事，行废立之事。”

谢赞嘴里的伊霍故事乃是说的是伊尹、霍光两个人的事迹。

伊尹，己姓，伊氏，名挚，商朝开国元勋。传说商朝开国君王商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。

太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中--成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。

在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。

当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后勤政修德，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。

而霍光是汉昭帝时的大将军，总领朝政。昭帝死后，霍光迎立汉武帝孙昌邑王刘贺即位。

但是刘贺昏庸无道，在位仅仅二十七天就干了一千一百二十七件荒唐事，将皇宫闹得乌烟瘴气。霍光见刘贺如此不堪重任，和大臣们商量之后，便奏请上官太后下诏，于当月便废了刘贺。随后，又将刘贺逐回昌邑，削为平民。过了一段时间后，以天子的名义册封刘贺为海昏侯。

霍光同群臣商议后决定从民间迎接武帝曾孙刘病已(后改名刘询)继承帝位。这就是汉宣帝。

谢赞这番话，等于从法理上认定当今吴国天子孙亮与商朝君王太甲和汉朝的海昏侯刘贺一样，是个无道的昏君。

而马淳作为吴国除皇族以外爵位最高的大臣，遇到擅杀辅政大臣的无道昏君，当然拥有匡扶社稷，废立君王的权力。而且这是心系百姓，顺应民意，站在道德制高点的行为。

马淳闻言，昂然道：“孤意已决，当亲率大军北上匡扶社稷，诛除朝中奸佞，还我大吴朗朗乾坤！”