众人分宾主落座，谢赞和声询问谯熙：“老夫与允南公神交已久，不知允南公近况如何？如今治何经传？”

谯熙于座**手答道：“家父忧虑大将军姜伯约公（姜维）屡次北伐无功，尚书令陈祗奉宗公不顾百姓艰难，屡次加征税赋以应北伐，致使国内民生凋敝，正欲作书劝谏主上。只是武侯之后，蜀中少有言和者，小侄以为家父此举徒然招祸尔。家父为防不测，故遣小侄等出国游历。”

谯熙这几句话其实又说出了一个典故。

当年诸葛亮为了保住蜀汉社稷，以攻为守，六出祁山北伐曹魏。这也是他看到了蜀汉地处偏僻，如果不占据战略要地，以进攻态势迫使曹魏不敢轻易窥视蜀地。

然而自从诸葛亮死后，蜀国君臣只觉得以诸葛孔明之智，定下的国策绝对不能更改，没有发现他北伐战略深层次的意义。更是不顾这么多年来的北伐已经导致国内人口凋敝，经济严重倒退，战争潜力完全枯竭的事实，依然多次出兵北伐。

大将军姜维和尚书令陈祗内外联合，更是将战争频率提升道每年一次的程度。要知道当年诸葛亮北伐还是隔着三五年一次，等国内粮草充足军械齐备的情况下才进行的，每次出征至少召集五万以上的人马。

而姜维竟然头铁到手下部队只要超过一万，就迫不及待的的北伐，简直就是拿国家资源当做过家家一样任意挥霍。

一万人马能干什么？曹魏任意一个州，随随便便驻军就至少超过三万。你姜维劳师远征，以一万人打人家背靠坚城，以逸待劳的三万精兵，这是何等愚蠢的人才会这样做。正当人家百战名将郭淮是头猪吗？

有这样的蠢材将领，蜀汉当然是屡战屡败，把当年诸葛亮积累下来的一点点积蓄，不到十年便挥霍的一干二净。

后世不管是《三国演义》还是《三国志》，对姜维描写的还比较正面，各方面评价也比较高。只是由于一来他是诸葛亮唯一承认的传人，他诸葛孔明这么牛掰，弟子总不能给个愚蠢的评价吧；二来姜维最后还是为蜀汉尽忠殉国了，在儒家概念中，这样的忠臣天然评价就会高上几分，不能也不敢过于抹黑他。

要是让马淳评价他，此人战略战术水平还不如当初失了街亭的马谡，跟内部斗争中被怨杀的魏延更是连提鞋的资格都没有。

再回过来说谯周，他算是蜀汉少有的头脑清醒的人物。知道要是再这样下去，蜀汉很快就会面临灭国的危险。所以才会一直上书要求采用黄老之说无为而治，他这片还没有完成的文书就是历史上褒贬不一的《仇国论》。

《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家“因余”和“肇建”为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与勾践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利。

智者不会因为一时小利就转移目标，而是等到时机许可才一次出动，所以商汤、周武王能不战而胜，如果他们一味穷兵黩武，不能审时度势，则就算有智者也不能相救了。如果用兵如神，穿越急流，翻越山谷，不用船只便能渡过孟津，就不是我愚子所能做到的事了。

针对姜维的穷兵黩武，谯周写了这篇文书，同时这也被视为益州本土人士对蜀汉外来统治集团的反抗。这篇文章也遭到历代中国正统儒家学者的强烈批判，认为这是在为投降主义鸣锣开道，丧失了民族气节。