甚至马淳举旗起兵，要是兵败，又会造成多少杀戮，灭掉多少与之有来往的家族。其他不说，谢氏一定是逃不掉的。

想到这里，谢赞如此作为就清楚明了了。谢赞无论是为了家族生存也好，还是为了获得从龙之功振兴谢氏，唯一的出路就是投靠马淳，把马淳推到至高无上的天子之位。

“如此看来，谢师此行对我崖洲有利无害，是战是和皆由我意了。”马淳面色稍缓道。

“不错，朝廷派出伟庆公为使，当是利用他是主公业师的身份招抚主公。而谢氏也想因此机会投入主公麾下。不过谢氏不同于交州那些小豪强，也不同于已然被抄家的我顾氏以及张氏，主公可曾想过，若是接纳谢氏，当如何处置？”

顾谭在肯定了和议主动权在自己手上这点后，却又提出了一个马淳难以避免的难题。

马淳为什么要远赴崖洲岛开始自己的基业？就是他的治政理念和眼下以精英士人治理国家的模式完全不同。

他知道，在乱世之时，或许依靠小部分精英士人可以迅速平定天下，达到稳定社会的目的。但是随着社会发展，这些精英士人极其家族必定会形成垄断统治阶级，阻碍社会发展。

到晋朝一统天下，九品中正制达到了顶峰，形成“上品无寒门，下品无势族”金字塔式的统治模式，门阀势力日益强盛。

原本九品中正制采用中立的中正官根据当地士人百姓“清议”而品评人才优劣提拔人才，打破了地方官员与豪强把持选拔人才的察举制，具有一定的先进性。

但是在世家大族阶层蓬勃发展和朝代更迭频繁的时期里，九品中正制很难完全依据制定者的初衷来运行，其既定准则或多或少会受到士族势力和政局的制约和干扰。

九品中正制实施到后来，在事实上倒是加强了世家大族威信和权力。到西晋时期，原先为选贤任能而设的九品官人之法，已开始沦为世家大族人士仕进的工具，“各以品之高卑荫其亲属，多者及九族，少者三世”。寒门士人则无缘通过该制进阶高官，加速了门阀社会的形成和稳固。

门阀社会的形成，一定程度上使得这些门阀、士族、豪强垄断地方资源，将土地、人口以及地方经济牢牢把控在这些人手里。不仅严重阻碍社会发展，还会造成地方读立，国家动荡。

所以马淳针对这种趋势，远赴边疆荒岛，在一片荒芜中建立自己认为先进的治理模式。在这些边疆地区，没有或者很少有强力的地方豪强，让他能够不受阻碍的完成理想中的建设。

他的选择是成功的，崖洲岛以及周边殖民地甚至辽东广袤富饶的土地上，还有倭国四岛地区，短时间内都呈现出一片欣欣向荣的景象。人口增长，经济繁荣，百姓富裕，这一切都说明他的治理模式具有跨时代的先进性。

可是他一直清醒的知道，在皇权与士族共同统治的魏蜀吴三国，他可以用武力一举而定，但要推行他的治理模式将会遇到无数的艰难险阻。

在这些所谓的精英士人们数百年来潜移默化的影响下，没有几十年强力推行，以及血与火的镇压，根本不可能将崖洲模式复制到天下各地。

崖洲岛政治人才太少了，政治斗争经验太薄弱了。贸然取的天下，对于稚嫩的崖洲岛官僚体系来说，将会是一个毁灭性的考验。不需要顾谭提醒，他自己就知道，这是不可能完成的任务。

“这样吧，先暂时不要开始招抚谈判，甘长史，子默先生，你二人这些时日陪着两位朝廷天使游览一下崖洲四城，等过些时日我再单独见见谢师。”