那个倒霉的戴根终于没有挺过来，在病床上哀嚎了好几天，没有熬过箭毒的折磨，回营十天后箭疮崩裂而死。只是对于他的死，军营中并没有多少波澜，陆凯甚至没有参与他的葬礼，只是让葛道在鸡笼山选了块地草草安葬了他。

也许是陆凯对于戴根不检点的行为导致所部损失惨重而不满吧，马淳猜测陆凯都不一定会上表为他争取身亡抚恤。四百人的伤亡让陆凯头疼不已，夷洲山夷在孙权眼里比鸡鸭牛羊都不如，跟勤劳善战的山越更是不能相比。要是他知道剿灭山夷损失了四百多精心训练的水师，估计不但不会嘉奖陆凯，甚至下旨责罚也说不定，卫温、诸葛直就是前车之鉴。

整个大营上下也很少议论戴根的事情，许多将士在暗地里都在埋怨戴根，因为他的行为险些让出征的水师万劫不复，幸亏都尉神勇，夜袭山夷剿灭了敌人，否则大伙就有可能埋骨异乡，做了孤魂野鬼。

或许只有戴根部幸存的几个士卒还会惦记他们的军司马，因为此战以后他们由于作战不力被陆凯下令仗责四十，发配到马淳营中罚作苦役。

剩下来的日子里，马淳除了带着壮丁徒附们修建港口，大部分的时间在默默地思考。

他灵魂深处不愿意看到杀戮，不愿意发动战争，但是每到一地就会不由自主的参与到战争和杀戮当中去。

原先的老寨山贼和随春那些四处劫掠的反贼，除了少部分人性比较扭曲，绝大多数人都只是些被生活折磨到无路可走的底层百姓。马淳在收编和教导过程中发现，只要给他们一条活路，一个能够生存下去的希望，这些人绝不会愿意走上那条杀人放火的邪路。

而他在治理冶县的过程中也证明了这些人还是比较淳朴的，知道冶县县寺和主簿马淳真心想要给他们安稳的生活，想要他们能够丰衣足食的活下去，他们也会懂得感恩，也会积极的完成县寺交待的劳役。这点从这些百姓崇敬的目光中，从他们虽然不善言辞但发自内心对他行礼的动作中，马淳都能感受到。

而在夷洲，那些山夷只不过为了能够得到一些吴人精美的器物，奉献出自己的妻女。虽然在行为上马淳并不赞同，而且戴根对山夷高高在上予取予夺的态度马淳很是不满，但他能够理解山夷对改善生活的迫切愿望，只是不喜欢他们那些不劳而获的懒惰心理。

他觉得其实还有更好的方法妥善解决这个问题，可惜陆凯这些人和山夷一样，采取了更加极端的行为，并且认为这是天经地义的，不容置疑的。

马淳不能改变陆凯的想法，对自己不能阻止杀戮痛苦不已。他知道未来很长一段时间还会出现这样的事情，将来晋统一天下后，由于一贯以来的内部矛盾以及居高临下的民族政策，最终导致了五胡乱华的惨剧发生，华夏民族陷入了长期的悲惨命运了里。华夏人口急剧下降到了几千年历史当中最低的数量，要不是东晋涌现出了不少英雄人物，炎黄子孙几乎就被灭绝了。

每每想到这里，马淳就对自己无能为力的状况痛心疾首。一直以来他就怀着逃避的心理想要苟活在这个世上，为此不惜投入甘瑰门下做了他的家臣，就是为了当官，然后有资本加入后来的晋朝，能够不被乱兵所杀。

可是随着甘瑰来到冶县的路上，以及一路来到夷洲，他都看见了民不聊生的惨状。他越不忍心就越能看到更多的悲剧。

有时候他隐约有一种想打破这个世道，重建新时代的想法，可是他又清楚的知道这是多么困难的事情，就凭他一个势单力孤底层官员，要做到这一点难比登天。

所以他思索，他记录，他奋笔疾书，他要把自己看到的想到的写下来，哪怕将来不能实现，也要留给后人一个改变的思路，一个摸索的道路。

这一刻的马淳，他整个人生态度又发生了一些变化。