章节目录 第243章 【移风易俗】(2 / 2)
作品:《北宋穿越指南》屠申听得一头雾水:“就算按本地风俗,建冶铁场要祭神,跟你家生儿子有甚关系?”
“用人牲最是灵验。”山民说道。
“人什么?”屠申还是没听明白。
石元公却是勃然大怒呵斥道:“你这鸟人,枉为人父,哪有卖亲子做人牲祭神的!”
石元公曾经传播妖教不假,装神弄鬼的事情也没少干,但还真没有血腥人祭之举。他毕竟是儒生!
屠申终于听懂了,揪住山民的衣襟,便一拳砸过去:“爷爷打死伱这腌臜东西!”
“饶命!好汉饶命!”山民惊恐大呼,已被两拳打得眼冒金星。
石元公连忙制止,问道:“金州流行采生折割?”
把幼童弄成残疾去乞讨,是不是觉得很残忍?然而这只是采生折割的衍生义。
真正的采生折割,更加恐怖。
“采生”就是采集生人,“折割”则是割下器官,合起来便是用人体器官祭祀鬼神。
这在明代以前非常流行,特别是南方地区。
不管南宋北宋,都严厉禁止“杀人祭鬼”,并尝试用儒家思想教化百姓。
从南北朝到唐宋,佛教流行“焚指炼臂”,但这种自残式修行,也比杀人祭鬼文明得多。
朝廷加上儒释道三教,在两宋时期联手打击巫祝。却依旧屡禁不止,一直流传到明代初期,在朱元璋的严厉打击之下,终于杀住巫祝的残忍风气。
“雍熙二年……桂广诸州……杀人以祭鬼,病不求医药……”
这是北宋的两广。
“淳化元年……峡州长杨县民向阼,与兄向收共受富人钱十贯,俾之采生……阼与其兄谋杀县民李祈女,割截耳鼻,断支节,以与富人……”
这是北宋的四川。
“富州向万通,杀皮师胜父子七人,取五脏及首,以祀魔鬼……”
这是北宋的湖北。
“乞下川陕广南福建荆湖江淮,禁民蓄蛇毒蛊药杀人祭妖神。其已杀人者,许人陈告赏钱,随处支铜钱及大铁钱一百贯。”
这是宋仁宗朝的万州知州,请求朝廷禁绝巫术和人祭,并鼓励百姓举报此种行为,范围涉及大半个北宋疆域。