在战舞剧之中，姆提卡巴感受到了边境民众的勇气与胆略，并为之赞赏，然后，在亚南*卡米（森林之神）的见证下，双方订立了永世共存的契约，互不干涉和平共处。

最后，姆提卡巴回归于它所在的卡卡艾拉尤拉森林结界之中，并任命八位姆提卡巴巫女代替管理结界，阻止外人的靠近。

每至收获季节，各村的民众就会派遣最英勇的少年们前往神庙迎接姆提卡巴巫女，并带着她巡视各地，驱散邪秽镇压凶魔，然后带带着每家每户供奉的食物回归神庙，供姆提卡巴享用。

这段祭典表演是黛冬寒综合现实中的一些庙会的请神节日而复刻在这个世界的。

在现实中，华夏的一些地方还有着请雨神、请财神、请九爷、请奶奶等等的风俗节日，将传说中的神仙请到村子或者乡镇里面，用于祈求来年的五谷丰登与身体健康等等，掺杂着人们对于美好未来的期盼与夙愿。

从某种意义上来，并不能够把这些节日简单的归之于迷信，这类节日虽然充斥着怪力乱神的描述，但是，除此之外，这样宏大的节日，也具有着更重要的意义。

通过庆典将人们的心联系在一起，相互友爱与包容，共同构建美好的家园。

很可惜的是，这类节日渐渐地被舍弃了，虽然称不上数典忘祖，但是现实中的人们已经是彻底的【各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜】的状态，哪怕住在同一栋楼里面也是老死不相往来。

社会的进步，反而越来越疏远了人心，人们的自私被放大化，所有人本能在逃避和远离着陌生的人，那些纯朴的善良早已被践踏的一文不值。

凡是节日都有着团圆的意义，像春节、元宵节、中秋节等等，庆典则是将团结的概念广义化，从阖家团圆走向集体欢聚。

也许有一天，春节也会被人们所遗忘吧。

这并非危言耸听，因为现实社会中，已经有很多人不过春节了，因为工作忙，远在异地无法回家，不给他人添麻烦，回去也不会增加收入，等等原因，而被抛之脑后。

有多少人在春节之时孤独地度过除夕与新年呢，有的人甚至连节日食物的饺子也抛弃了，以快餐代替。

物欲横流的社会中，人们的价值观越来越扭曲，殊不知，生活在世界上的人们所拥有的最伟大的财富便是感情，人在死的时候，带不走任何的物质，但是人们的感情却永远地牵挂着死者，让死亡不再只是终结，而是作为情感传承下去。