御驾抵津，满城欢腾。

黄土铺地，清水洒地，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人山人海。

天津府数县的主官，及士绅，一股脑地前来跪迎，可谓是热切。

皇帝不置可否，接见天津知府、同知、通判三位，然后就是一些地方士绅了。

明朝的士绅阶级与宋、唐时期的豪强不同，士绅们都具有功名在身，属于统治阶级的一员。

简单来说，唐宋时期的豪强泰半身份上属于庶民，他们只能控制底层百姓，从而影响官员。

这时候，一个酷吏，不惜一切代价，就能解决某个豪强。

豪强属于与朝廷竞争人口和土地。

而士绅，则可以通过同科、座师身份，自上而下的影响基层官员，酷吏根本就没有生存空间。

朝廷与士绅妥协，分割权力，从而达成平衡。

两者是对立的，同时也是一体的，错综复杂。

例如晚清时期的团练，就是士绅与朝廷合作的结果。

朱谊汐不是愤青，他是个权力的掌控者，深刻明白士绅的利弊关系。

皇权下乡太难。

全国如今膨胀到了一千八百县，所需要的官吏就要四十万。

而乡镇是其十数倍，官员的数量没有四五百万人根本无法下乡。

如此庞大的官吏数目，将会吞噬掉九成的赋税，从而逼迫朝廷增税，然后适得其反，百姓更痛苦。

必须要弄清楚的事，皇权下乡是为了强国富民，而不是为了下乡而下乡。

流氓不可怕，有文化的流氓才可怕。

而最令人可怕的，这是掌控权力的文化流氓。

朱谊汐根本就无法想象，一群贪官污吏下乡搜刮到灶台的场景。

毕竟，大部分的士绅是有脸面和底线的。

如今这个世道，讲究的是乡梓之情。

一县中各乡抱团，一府之中，各县抱团。

到了全国，则论起了省籍。

一如张宗昌在山东横征暴敛，但对老家掖县那是修桥铺路，可谓是善事做尽。

这就是典型的士绅思维。

我虽然是个军阀，杀人无数，但我在老家可得是大善人。

得到皇帝接见的士绅，一般属于高官致仕归乡养老。

如，出现在他眼前的这几位，一位礼部侍郎，一位广西布政使，以及山西按察使。

别看没有一位是尚书，阁老，但他们已经是文官的中上层，普通的进士基本上都是在这里止步。