纵有少许灵山秀水，也给强人占去。

至于那“东胜神洲”，如来评说“敬天礼地，心爽气平”，这是道门的地盘。

“东胜神”，又以“七十二福地”、“三十六洞天”、“海外十洲三岛”而闻名。

“东胜神”面积与“北俱芦”差不多，不过它的洲陆形状是东西狭而南北长。

而那花果山，本是“东胜神洲”海外的岛屿之一，大致夹在两部洲之间。

孙悟空最早去求仙，不去这离得最近的“东胜神”，而往“南赡部”去。

这也是天数使然之故，那会儿的海流和风向、都是由东南往西北而去，因此孙悟空登陆“南赡部”，在此入世。

接着又到“西牛贺”，得遇山中樵子的指点，拜入“须菩提祖师”门下、出世。

一切都是如同命定，若孙悟空往“东胜神”而去，那处虽是神仙之洲，但他却是异类之身，也无法拜入门下求法长生。

所以“天”不教他往东去，而是西行。

道门在东，灵山在西，若是从地仙界上空鸟瞰的话，可以看到“东胜神”与“西牛贺”二洲、隔海一东一西相对。

同时中间还隔了个“南赡部”。

因为地缘关系，也同时因为“南赡部”地广人密富庶、又是“倮虫”聚居之地，是天地气数运转的中心。

所以这“南赡部洲”，就自然而然成了三教势力、不断交锋争夺的场所。

这里的“三教”，指的是“新三教”，而不是“人”、“阐”、“截”这“老三教”。

“新三教”，则是指“道释儒”。

其中“道”指道门，由“人”、“阐”这两教逐渐合流而来，“释”指西天灵山。

而“儒”又是什么？儒的源头是周礼，即人族内生的一种秩序、人道秩序。

如今天数毕竟应在“倮虫”，其所内生的秩序，就算强压也是压不住的。

因此在人族大本营之地，“儒”的势力是足以与“道”、“佛”势力，相交锋的。

至于“截”，作为一个势力而言，它毫无疑问已经出局、被扫进历史故堆里了。

……

焦平随牛魔王踏上“南赡部”土地，一路来到了山阳县的一个竹林里。

这时焦平方才知道，原来这一个神仙之间的聚会，又叫做“竹林宴”，其发起和主持者，正是着名的“竹林七贤”。

“竹林七贤”，是指魏晋时天下有名的七位名士，分别是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、和王戎。