部落寨子临着一条小溪，用碗口粗的原木修成一人多高的栅栏，栅栏外面种满了荆棘，再外面还挖了一圈不是很宽的水沟。

从基本结构来说，这和中原城池是一样的，只是受生产水平限制比较简陋了些，大约主要用来防御野兽吧。

寨子不大，方圆不足一里，当两百多名宋军进去后，不禁显得有些拥挤。

土人的房屋是以木头为主要材料，先在地面竖立许多木桩作为底架，接着用原木铺成高出地面三四尺的平台，然后在平台上修起寮屋，人字形屋顶覆盖茅草，挡雨是没问题，墙壁却四处漏风。

这种建筑方式在南方湿热地区及岛屿上很普遍，被统称为干栏式，也被称作栅居、巢居。

不过巴布扎人的这个寮屋还比较原始，也没有什么房间分隔，储藏物品、烹煮食物、一大家人吃睡都在其间，不存在什么隐私。

一家之主是女人，屋子和财产子女都属于她，只有女儿有继承权，因此婚姻形式便是男子入赘到女方。

当年轻男子想要结婚，就会请自己的母亲或家中其他女性，带上礼物去女方家求亲，这份礼物也就是男子的‘嫁妆’，如果女方家长赞同婚事，就会留下礼物，然后也没什么婚礼仪式，男子当晚便可到女方家过夜。

家中的男孩到了一定年纪，就不在家中住宿，而是统一居住在公廨中。

公廨在寨子中央，由许多比较宽敞的寮屋连着一大片，公廨前有一大块坪地，平常时用来集会及训练。

林应嘉和曾八等十几人被邀请进了公廨，其他宋军就在坪地上休息。

公廨最大一间屋子，即使长老议事场所，也是供奉祖灵的地方。

林应嘉看见祭台上摆着一些陶罐，虽然觉得怪异，却仍然郑重向这些祀壶揖手微躬。

这般举动倒是令长老们好感大增，排斥之心略微少了一些。

此时已到正午，本不是土人吃饭时间，不过用宴席待客大约是全人类通用礼节，因此整个寨子都张罗开了。

林应嘉觉得在宴席上能快速拉近双方距离，因此倒也没有拒绝，曾八就更无所谓了。

说来，要款待两百多名客人，足以让本就不富裕的部落雪上加霜，即便万幸带回了几百斤鱼，仍旧需要动用大量积蓄，可以说是竭尽所有了。

食材倒也还算丰富，昨天才猎获的四头水鹿、一头梅花鹿、一头山羌、一只幼年山猪，还有一些小型猎物，对宋人来说也算是山珍了。