周皇于是有意帮腔道：“你佛门自羽济世救人，慈悲为怀，可做的事似乎有违？”智炫也许是怼人上瘾，要么就是毫无情商，竟然反问道：“陛下，道门似乎是您亲自册封的，可是做事与我佛门何异？”

周皇顿时无话可说，脸色难看。心中对两教更是毫无好感，本来辩论的目的是让尔等有改过自新，没想到反而变本加厉，好像理所当然一样。看来是朕太过仁慈了。

百官对于两教的表现也是摇摇头，特别是佛门。陛下早就对法藏大师下过通牒，法藏大师在紫金阁也开了佛门法会，没想到这些人还冥顽不灵，这下可有好戏看了。

接连三日的两教辩论，百官才知晓自己在朝堂还是太保守了，与这些人相比，简直就是小巫见大巫。把不要脸表现得淋漓尽致。

马三也是惊叹，这些都是人才呀，可惜走错了路，要是拉入自己的山寨，随便一个都能独挡一面。

三日后，周皇愤怒到了极点。在朝会时，当着百官解除了道教是国教的地位，同时派出各地府兵行动。

凡是有侵占土地，为祸乡邻的寺庙，道馆全部拆除。僧人，道人遣返回乡，无家可归的直接编入府兵。而且规定寺庙，道馆人员不得超过之数，官府造册登记。同时没收财产，规定以后不得占土地且必须得交税，有所违反，直接重刑。

于是全国动了起来，轰轰烈烈的灭佛斥道运动就此开展，有零星反抗的直接遭到官府的血腥镇压，此运动持续三月方止。

通过这次运动削弱了佛，道两教势力，减少了对信徒的政治影响力，有助于加强朝廷的中央集权。同时提升了皇帝的权威，巩固了皇权至上的政治体制。

废除佛，道两教后，大量土地被国家收回，增加了国家的财政收入。僧尼，道士被迫还俗，增加了社会可用的劳动力资源，有利于农业生产和经济发展。

没收的财产被重新分配，有助于缓解国家财政压力和社会贫富差距。总之，对于当前是非常有利的，但也有一定的损失。最高兴莫过于儒家，通过这次运动，重新确立了儒家思想的地位。

灭佛，斥道运动之后，周皇的威严达到顶峰。闲置下来才想起如何处置卫王一事，齐王虽然看不惯卫王作派，但毕竟一母同胞，自是为其求情，宇文昕也进宫多次。

最后周皇决定，废除宇文直王位，逐出皇家贬为庶民，连同其一家老少囚禁于宫中。