睡罗汉身上的佛光也越甚，只不过就在光芒大放的时候，那阿含经所化的黑塔之上，三层檐角，十二个檐尖突然散发出阵阵的幽光，自下而上连成了一线，又自上而下连成了一体，高低搭配之间，隐约成就一个轮回。

那睡罗汉被这一异状吓了一跳，缓缓的收缩起了身上的光芒。

“若不是你占着阿含经的十二因缘，你等着吧！”

必登苦笑，诸法因缘生，诸法因缘灭，两者本就互为因果，也可以说是相互辩证。

其实他和自己师傅说的话里面也没有撒谎。

只是事情总有一些出入。

大觉自在法，是法。

后面那个法的意思是，诸天所在的实相，即有实物所依，如果单纯是功法的话，无法体现出来，可一旦有所呈现，在现实之中有实物寄托，则此相便入了因果。

也因此跳不出十二因缘。

无名、行、识、色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

这便是十二因缘，诸天法相皆在其中，生死入灭，它们无论顺逆都互生因缘，即前者因后者果，前者果后者因。

这十二个环节生生不息，入灭而生，出生而灭，彼此连成一个整体，这个整体囊括着万物，睡罗汉呈现于世间，便在这万物之中，所以他跳不出因果，也跳不出十二因缘。

必登之所以能够把这躯体给夺回来，便是以阿含经中的十二因缘法，入灭，把他从身体中拉回到睡罗汉里。

可这十二因缘，并非会长盛久衰，它们永远处在一种生灭的状态，必登可以利用十二因缘，以因果的方式把睡罗汉的躯体夺回来，却无法完全把它扑灭。

因果本来就是生生灭灭，只能此消彼长。

师傅把人往炉子里一炼，使得两人的因果纠缠在了一起，这才成就了这副因果乱相。

今日无非就是这身体里面他所占据的因果众多，又借用十二因缘取巧，压了睡罗汉一筹，所以能把躯体夺过来。

可是等自己哪天虚弱了，这睡罗汉自然就会重新夺回躯体，并且到那个时候，自己就不一定还能活着了。

因为自己需要十二因缘来维持这个轮回，可他不需要。

总归来说还是自身的实力不足，不然的话又何必用这种取巧的法门夺回身体？不仅桎梏颇多，后患也大。