铁打营盘流水的官，千年的古刹过往的僧人。了悟和尚被乌拉喀利用地方的发音表意不同，把“罢”字偷换概念为“耙”，把个得法有道的高僧，牛拉耙齿，碎尸万千段，肥沃了那片土地。

既然有需求，就不愁没市场，鼋头岭这块绝佳的风水宝地，加上奇异的自然环境，精怪的传说，了悟和尚死后若干年，信男信女再次重建了红莲寺。

再说红莲寺再次建成后，外形没变，内涵却是不一样。在悟得方丈主持下，好生兴旺。

朝拜的，许愿的，修行和学艺的，倒也山门兴旺。只是鼍头岭山顶平地狭小，大殿可在原处，禅房却无法扩建。清修之所，不能放在大殿两侧的厢房，只能还在大殿的西下坡处。由于峭壁和水潭的限制，禅房没有增加，僧众只能是有限的几人。

在四五个徒弟里，悟得最偏爱的，是静休、静习两个徒弟。特别是对静习，悟得看他的眼光特别慈爱。温顺的样子，活像个俗家的老父亲。再就是静休，他练功的时候，悟得特别严厉，几个招式不对，不是脚踢就是拳打。所有的徒弟里，静休的武功最高，他常常深更半夜出了寺院，在林子里的平地上练功。他的拳路刚猛沉稳，师兄弟们比武，都不是他的对手。温柔的静习，以打坐调息为主，走得是阴柔的路子。

他基本不跟师兄们交手，无人知道静习的武功深浅。看他走路恹恹无力，品性温顺，都以为他是养生为主。他的武功很怪异，看起来白面书生一个。有人试他的功夫，一掌扫去总是擦边，用拳击去，呼吸之间差之毫厘。静习的身体看起来柔软若面条粉丝，却又像滑不溜手的泥鳅。

住处，静习独自一间，悟得安排靠近自己的禅房。其他的禅房都是合宿，外边来人暂时不走，就是挤着住，悟得也允许不安排到静习的屋里。对禅房，静习毫不珍惜，从来是一尘不染。大家都说静习好像个大闺女，他从来不在光天化日之下洗澡。晚上独自关门洗澡，影影绰绰，透过窗纸，朦胧的灯光映照，也能看到他胯下的阳具。大家都认为静习有些怪异，他是个男人确信无疑。

这天，静休和静习和师父打个招呼，并膀下山。这两人是同时进的寺院，同日落发为僧。两个人的关系又比其他人，更显亲密。这可能都是山东同乡的缘故，师兄弟们没有感觉不适。

俩人这次下山是去地河集市。方圆几十里，号称一溜十八泉，也许是地势低洼，地泉水缸般的泉水眼，咕嘟嘟翻着白花往上冒。这里的泉水量大流急，湍流成河直接南奔汇入不老河。好水好地，这里就形成了繁华的集市，虽然人烟没有州府城里密集，逢五逢十的集市，十里八乡的人都往这里赶。脚碰脚人挨人，热闹的程度不亚于城里的年节盛会。

这时的台儿庄战役已经结束，国军在徐州会战吃了大亏，溃退突围。日本人占据了交通要道。和西北边战略资源的煤矿。这一带的乡村，日本人倒是没有能力支持。明着是日本人的天下，实际上还是中国人当家，依旧着从前的场面。

静休俩人在人群里，挤着看着，适意的货物摊前讲价挑选。静休很兴奋，连说带比划，眉眼带笑不时扭头和静习说话。静习一如既往的沉静，没见张嘴，偶尔点下头。

静休肩上的搭绊已经装满，沉甸甸的垂挂在背后胸前。

静习难得的张嘴：师兄，咱们东西都买完，回去吧。师父交代早去早回，免生事端。

静休仰头看看太阳没到当顶：没到晌午，你看那边围成一圈的人群？

静习顺着他手指望去，人群有拍手打掌，也有连声叫好的。年轻人毕竟好奇心强，俩人偎上前看，原来是走江湖打把势卖艺的。

还是穿着薄棉袄，犹觉寒冷的时光。场内的精壮汉子，光着上身，好一身精肉，紧绷绷，见不到一点赘肉。汉子两个肩窝噼噼啪啪拍打的紫红，走江湖的套话连串的蹦出：在家靠父母，出外靠朋友……有钱的帮个钱场，没钱的帮个人场……光说不练，不是好汉……

一路大洪拳下来，站如松，蹲如钟，卧如弓，动如风，步步抓泥，拳拳带蹦。端的是一身好武功。在静休这样的高手看来，没有十来年的三五更功夫，休想达到这种心身合一、身随意动。自古以来，英雄惜英雄，静休本想只看一眼，此时两脚犹如钉钉。静习扯了他几把，没有拉的动。静休嗜武如癖，见高手心痒，不忍失之交臂，忍不住高声喊起好！

练武的人中气足，虽然人声喧哗，汉子还是注意到了静休，冲他双手抱拳，示意感谢。

见到人群兴趣高涨，汉子来了精神：刚才俺练了趟拳，现在再练些器械，望诸位掌眼指教。

话音未落，汉子先练套六合单刀。

练毕，随手解开腰缠的钢鞭，刀里加鞭，花团锦簇。硬里加软，分外好看。汉子练得兴起，扔掉单刀，一个后空翻当道在地，练起地趟鞭。只见地上的人时弓时翘，九节钢鞭时在身上盘旋，时在身下打转。眨眼间人鞭合一，在场内转了一圈。鲤鱼打挺跳起身，脸不变色气不喘。