陈辞开始时还觉得山主不错，餐风饮露、寿元无限，称为神仙一点也不为过。

但明白山主命脉之后，发现其只能称为神不能叫做仙，他们做不到逍遥自在。

山主的命脉是书山，书山的核心是传承，一份传承对应一座书山。

以宋禅为例，他以形意拳为核心开辟山海，那后人就无法再用形意拳作为书山核心，只能考虑其余传承或者夺位。

前者不用说，就是正常的天问仪式。

后者对山主就是达摩克利斯之剑，夺位夺的就是山主之位，如果后人自认在形意拳上的造诣超越了宋禅，就可以以形意拳传承开启天问仪式，成则夺得书山，败则身死。

可是山主的命脉是书山，失去书山的结果不言而喻。

就算宋禅想要敝帚自珍也做不到，求学者有多种途径可以找到书山，只要登上书山就有极大可能获得传承，他也无法阻止。

只要有传承外流，凭借人类无限的创造力，总有一天能创造出更强的形意拳。

所以保持山主之位的唯一办法就是深化传承，宋禅唯有保证在形意拳上没有人比他造诣更深，才可安然无恙。

也是因此陈辞才说山主是神不是仙，是受神职制约的神。

“就算有着制约，山主之位也是诱惑难挡，单单长生不死就会引得无数人趋之若鹜，基本无法避免夺位之事发生，只希望到时候不要闹得血雨腥风、难以收场。”

功法传承就相当于神位，总有供不应求的一天，届时后来者除了夺位别无选择，而山主应该也不会坐以待毙，双方矛盾不可调和。

但是陈辞并没有多么忧虑，稷下学宫才出现首个山主，短期内山主之位非常富裕，他有的是时间寻找解决办法。

…

陈辞收回心神，面对翘首以盼的众人道：“宋禅成功了。”

一个谜底揭晓，随之而来的是更多的问题。

“领主，宋禅现在在哪里？是在新书山上吗？”

“老大，宋禅还活着吗？”

“领主…”

陈辞抬手示意众人安静：“我带你们去新书山一趟，有什么问题当面问他。”

说罢，他命令天问藤将厅内众人传送到新书山上。

视野变幻。

当众人回过神来，眼前已经不再是宽阔的典礼厅，而是一座荒岛，一座没有植被的淤泥荒岛。

湿漉漉的淤泥散发着腥臭味，考验着大家没有准备的鼻腔，或是眼冒金星，或是下意识干呕。

“领主，诸位大人，欢迎来到形意书山。”