李超听见梅六奇念念有词，夸赞道:“六子，你可以啊，出口成章，都会作诗了！”

“我哪会这一手啊”，梅六奇闻言，哈哈大笑，慌忙解释道:“这是翼王石达开所作的诗句。”

“我只知道冀王石达开为战神，还从未读过他的诗作”，赵元龙好奇地说道:“六子，你就把他完整的整首诗，念给我们听听吧。”

云晓烟和顾寻雁也在一旁怂恿道:“在这里吟诵翼王的诗作，倒也应景。六子，你就别扭捏了，赶快背来听听吧。”

罗青阳看着梅六奇一副皮笑肉不笑的尴尬劲，戏谑道:“看这表情，你该不是只会背这一句吧！”

“老罗，真是铁哥们，这都被你看出来啦！”，梅六奇一脸窘态，讪讪地掏出手机搜索之后，抑扬顿挫地说道:“下面，我就完整地给大家念一下，咸丰十年（1860）春，翼王石达开在白龙洞诗碑题诗:‘挺身登峻岭，举目照遥空。毁佛崇天帝，移民复古风。临军称将勇，玩洞羡诗雄。剑气冲星斗，文光射日虹之。’”

顾寻雁细细地品味着，击掌叫好道:“好诗，好诗！这首诗不但即景抒情，而且还蕴藏着极为广阔的深远意境。”

“翼王石达开果然能文能文，既有雄才大略，又有文才风流，不失儒将风范”，李超深深地感叹道。

梅六奇不失时机地辩白道:“所以，我刚才有感而发，说‘可惜了’嘛！”

此时时间临近中午，阳光愈发灼热，翼王亭四周早已无闲人。

众人齐聚在翼王亭内。赵元龙蹙着眉头靠近梅六奇，盯着手机屏幕，重复念道:“‘毁佛崇天帝，移民复古风’。翼王石达开这首诗写到‘毁佛’，明显是反对甚至打击佛教的，可他又怎么最终会将宝藏秘密隐藏在《古佛图》呢？这前后矛盾，有悖常理啊！”

罗青阳警惕地扫视了四周，见没有其他闲杂人等，就对赵元龙竖起大拇指，赞道：“元龙，你听得真仔细！这事，我们之前也怀疑过，反复讨论过好多次。翼王石达开在咸丰七年（1857）出走天京，征战十五省期间，思想信仰确实发生过巨大变化。现在周围也没有旁人，小雁，你就给大伙说说吧。”

顾寻雁点点头，解释道：“刚才六子哥所念的翼王石达开在桂西北庆远府城（今宜山县庆远镇）白龙洞诗碑题诗，时间为咸丰十年（1860）春。当时翼王石达开仍然坚信‘拜上帝教’，后世保存的白龙洞翼王题壁诗碑石刻‘天帝’二字时就抬三格，以示特别崇敬之意，这就是佐证。”

赵元龙浏览了梅六奇搜索出来的翼王题壁诗碑资料，不解地问道：“那翼王是什么时候开始放弃对拜上帝教天父天兄的迷信呢？”

“大量历史资料表明，石达开是在入川以后，就放弃了太平天国传统的对上帝教天父天兄的迷信，只以民族大义号召人民反清”，顾寻雁答道。

“那具体时间，又是哪年呢？”，在一旁聆听的李超，也提问道。

顾寻雁仰头稍加思考，答道：“咸丰十一年（1861）9月，翼王石达开自桂南北上，次年也就是同治元年（1862）初，经湖北入川。此后，为北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，石达开转战川黔滇三省，先后地四次进入四川。”

“小雁，你说翼王石达开入川后，思想发生了巨大转变，有什么史料能证明呢？”，赵元龙追问道。