阅读玉简，王一言并没有被大道君的信息吸引过去，反而玉简中对真灵的阐述引起了他极大的兴趣。

归根结底，道君的道果修行，修的根本是真灵。

有人认为真灵是不朽不灭的，哪怕万世轮回，魂体渐渐被磨灭，走向所谓的形神俱灭，但根本上来说，此人并没有真的在世间消失，因为其真灵还在，形神俱灭，真灵会回归大道源海，历亿万万年，再次以真灵为依托，孕育命魂。

但其实这种说法有所谬误，真灵只是某种意义上的伪不朽，伪不灭，但凡是臻至纯阳境的真君，都能以纯阳法力将真灵磨灭，到了道君境，真灵的破灭更是反掌之间成就。

当然，这种事一般修者不会去做，因为这会折损大量的功德，业障加身，哪怕是道君都不例外。

从这一点来看，真灵其实也只是存在的时间更为长久而已，长久到能够无限接近一个世界的毁灭。

而道君境的修行，就是将真灵的伪不灭，真正修行至不灭之境，臻至巅峰时，哪怕除真灵外的一切都破灭，都能带着种种记忆与力量，自轮回中重来。

而所谓的大道君，其境界与道祖等同，修的是将真灵的伪不朽，修至真正的不朽。

但大道君与道祖的区别，在一个先来后到，道祖，是已然将天地间的某一种道占据的存在，其既是开道者，亦是道的守护者，占据者，受天地加持，严格来说，在位格上比大道君高上半个。

就譬如王一言修的是造化之道，若是有道祖已经占据了天地的造化大道，那么他无论如何只能修成大道君，而成不了道祖。

解决的方法只有三个，一，将与自身大道相同的道祖从天地之位上拉下来，自己坐上去；二，等待道祖从那个位置上离开，然后与其他竞争者一起竞争；三，转世重修，找一条没人的赛道重新开始。

这两个在难度上来看，最后一个是最容易的，但最后一个的话，谁会将自己辛辛苦苦修行亿万年的修为一朝散尽，从头来过呢。甚至一个不小心被对头知道，像守尸鬼般一次次将你打入轮回，可就永世不得翻身了。

人毕竟是有念想的，与其耗费无尽岁月重修，倒不如等待那个位置空缺出来。至于第一个方法，能够成功的人寥寥无几。

除了这些人所共知的修行原理外，道君境的阐述很少，毕竟到了这个境，千人千道，虽然最终目的同一，但过程必然不同。而经过多年的发展，道君境也被人为的划分了几个层次，以供人判断自身在道君境所在的位置。

道种，凝光，三十三天不灭，道果。

道种境，即道君还未凑齐最初的三千年道行的境界，此时的真灵还未受到道行的浇灌，只是最初的准备阶段，故而称为道种境。