第16-17章妹喜亡夏，商朝崛起（重生篇）

华-夏儿女，要上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，同御外国之敌！

——徐霞客（明朝地理学家）

斟鄩，夏朝都城！

一个满脸沧桑无奈的老者慢慢的带着几个家仆，向着墓冢而去，很快一行人就来到巨大的高山群之中，老者带着贡品在一个不齐眼的洞里面，走了进入，经过一段杂草茂密的走廊以后，老者带着几个家仆来到了一个巨大的空间。

这里面是安葬三皇五帝的后裔和无数有巨大贡献的英雄，只见而这个墓就像一个巨大的宫殿，墓殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，周围环绕着六颗小珠，龙头、梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。

不过现在这里充满了灰尘和蜘蛛网，可以看到出来这里已经很久没有来这打扫过了，老者带领几个家仆打扫完毕以后，在大禹的墓前跪下说道：“臣下终古，见过禹帝，臣下无能，臣等先祖临终之前托付臣等，好好辅佐下代人皇，然，现任人皇履癸无德无品，在尔在位期间，帅尊留下的变革之法彻底废除，而履癸（夏桀）开始了大肆征兵，夺取各大部落的财富，用战争扩大了权力，治理国政之时，整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管百姓死活，不悦之时将一些大臣和民，变成奴隶作为惩罚！”

夏朝一代名臣之一的太史令终古不停的在墓前哭诉着：“终古无能，在癸帝一年前带兵攻破有施国部落，履癸神力无双，有施公的士兵无法抵御，有施公献上自己那个祸国妖姬的女儿，有施妹喜，人皇履癸在拿走了所有的财富和奴隶，见到妹喜的时候废原先元妃，重立妹喜为元妃，不理众臣反对。”

注：（夏商最高首领的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的称呼，现代一些无知的人乱写也是无语。）

说着说着太史令终古痛哭起来，在安定心神以后接着哭诉道：“履癸不仁，宠爱妖姬妺喜，就因为妺喜说思念家乡，癸征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。履癸每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐，百姓苦不堪言也！”

说完太史令终古，重重对大禹的墓碑磕了三个头，鲜血和眼泪混合在一起，说不出的怪异，太史令终古顿了一顿接着说道：“前日，臣下冒死进谏余，人皇癸，应纳尧、舜仁政，谅百姓疾苦，才可让华-夏-百-族-部-落，盛世不衰！然，人皇癸在尊位怀抱妖姬妹喜，几乎衣不遮体，对臣下言道，君如天空之烈阳（太阳）嫣能而灭，然，人皇癸不知百姓皆言：时日曷丧，予及女偕亡!”

太史令终古整理了一下衣冠，对着大禹和另一边不远处墓碑行礼道：“禹帝、轩辕在上，臣下无能，痛载！妹喜亡夏！哀载！臣下欲投商汤，望诸圣在天之灵勿怪，臣下拜别！”

太史令终古准备离开的时候，发现姒鲧（大禹的父亲）的灵位到了下来，先一愣，在重新整理以后，太史令终古对着众先灵一一行礼后，连夜带着带着家奴过河逃跑投靠商部落，走的时候对着夏朝国都行了最后一个大礼。

而在太史令终古离开以后，一只惨白的手打破了棺椁的棺盖，在棺椁里面，起身的是一位身穿由丝绸、布匹、兽皮缝制的夏朝贵族的衣服，要知道当时的丝绸技术没有十分完善，一件衣服的丝绸需要大量人力用一个月到三个月时间才可以完成，可见这棺椁之人，身份十分显赫。

而此人正是已经死去几百年的轩辕玄明（王政），王政虚弱，因为多年不见阳光，王政的皮肤如白玉一般的惨白，就像一个病美人，寻找着什么，王政不知自己须臾了多少时间，在观看壁画等线索以后，王政才知道这个巨大的墓，是启下令，到太康手上才完成，后因为太康被后羿攻破，这里才彻底的无人管理，只有少数那时期的忠臣之后，才知这地方。

“雅，汝也不在乎？”

王政就静静的座在那里，不知过了多久，他不知道自己为什么死而复生，是因为使命？还是太史令终古的哭诉？

王政慢慢的回忆着历史，根据《竹书纪年》记载，因履癸力大无穷，好斗，好战，被各部落诸侯国百姓称为“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，这也是履癸的夏桀之名的由来，不过在他在位的期间开始掠夺不愿意成为他奴的部落，在那些由大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来的奴隶主支持下。

履癸利用自己无敌的力量，将整个夏朝各大部落分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级，完全放弃了大禹时期的仁政和轩辕玄明的立法，同时从事农业生产的百姓等级分为“民”、“黎民”、“众人”、“众”；而从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；不过在贵族的眼中这些所谓的人，不过是一群“会说人话的工具而已”。