蒸汽机对铁的要求较之火炮有过之而无不及，所以冶铁的根本性可见一斑。

产业变革是一整个体系的变革，不是某一方面的独自变化，朝廷要以系统思维，统筹调配各方面资源，一体推进整体发展，尽量不要有短板。”

姬十三微微颔首：“孤大致了解了，明相快讲生产关系吧，孤感觉这个生产关系比生产力更紧要。”

众人倍感压力山大，太子不愧是科举能拔头筹的学神，理解东西就是比旁人快。

摊上这样聪慧好学的君主，还有无所不通、无所不能的相爷，这特么不要说糊弄了，就是拼命去做，都没底气能过关吧？

姜云逸徐徐说道：“生产关系是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，是生产方式的社会形式，包括生产资料所有制的形式、人们在生产中的地位和相互关系以及产品分配的形式等。”

众人边记边皱眉头，感觉每一个字都能听懂，但凑一块儿是个什么鬼？

姬十三皱眉问道：“生产关系决定社会关系？”

姜云逸解释道：“一定的社会关系是围绕一定的生产关系形成的，一旦生产关系发生变化，社会关系必定随之发生变化。

我们周人的社会生产关系是从农耕渔猎开始的，所以三代以前主要就是以部族为主体开展农耕渔猎活动。”

姬十三立刻问道：“部族这种社会关系，是因为农耕渔猎的生产需要么？”

姜云逸摇摇头：“部族的形成是人的动物性本能导致的，与其他群居动物一样，人是因为共同谋生以及繁衍的需求而形成部族的，生存需求是最原始最基础的需求。”

姬十三若有所思地微微颔首，却听姜云逸接着道：“经过漫长的生产实践，我们周人的先祖发现，种地的收益最大，更容易吃饱肚子，所以种地就从农耕渔猎中脱颖而出，成为最核心的生产方式，并围绕种地逐渐演化出各种社会形态。

从部族到部族联盟，到奴隶制时代的井田制，到封建地主与雇农的关系，再到大周的自耕农。其核心逻辑都是围绕种地展开和发展的。历代成功和不成功的变革也始终是围绕土地展开的，所以，我们大周也可称之为农耕文明。”

姬十三道：“燕国属于什么文明？”

姜云逸解释道：“燕人是从草原起家的，所以他过去的生产关系和社会关系都是围绕放羊展开的。二百年前燕人先祖学了周礼改造燕国社会，但这种改造是不彻底的，并直接导致了燕东燕西的分裂。

燕西游牧部族的问题，不仅是燕国的问题，也是我们大周的问题。草原游牧部族一直是中原农耕文明的最大威胁，所以，要想办法一劳永逸地解决这个问题。

我们要和燕国公平竞争，看谁能拿出更稳定更科学合理的生产关系和社会关系，来稳定燕西乃至整个草原部族。

上谷郡望山堡处的新城快要筑好了，等来年开春，就在那里办一个大集，粮食、布、茶叶、铁锅、粗陶，凡是草原人能用得上的，应有尽有，用他们的牛羊来换就行，价格实实惠惠的。

要叫他们养成公平交易的习惯，不要缺什么就来抢，这种野蛮的陋习必须改掉，争取用五十年时间叫草原部族也沐浴在文明的光辉之下。”

听到姜云逸说得如此露骨，众人不由神色诡异。明相几乎把对燕国的野心写在脑门儿上了，这毫无疑问是要跟燕东争夺燕西控制权。

燕国怎可能善罢甘休？