由于受苯教的影响，有心人士对佛法教义的故意歪曲，在早期的藏传佛教中，充斥着双修法，人皮祭祀，以及各种杀人祭鬼，炼尸成金的密宗术数。

奴隶遭受割鼻、割舌、戴石帽，剁手足、剜眼、抽筋、剥皮，投水，扔蝎子洞等等酷刑。原始苯教相信万物有灵，崇敬日月山川，藏族人的转神山、拜神湖，插风马旗、打卦、算命、转经等风俗习惯也源自于早期的苯教。

原始宗教都有着共同的特点，那就是血腥与残暴。在原始宗教中，信徒们都喜欢将自己的好恶冠于神灵之上。人们喜欢有人侍奉，便有了以“人牲”为主体的活祭，人是万物生灵之首，那人的身体也是神圣的。

在这种传统观念下，令人头皮发麻的人皮鼓、人皮唐卡，腿骨长号，嘎巴拉头骨碗，人骨念珠，肉莲花层出不穷。

我在西藏待的那几年，所见所闻所经历的事，都是骇人听闻，匪夷所思，有时间我在慢慢讲给你们听。”

田中美子瞪着大眼睛问道：

“枯木上师，这座黑金古佛是怎么回事？我们应该怎么处理呢。”

枯木老头看了一眼蒙眼古佛，说道：

“相传在清朝入关之前，传教的老喇嘛找到皇太极，出谋划策、约法三章，帮助皇太极一统江山，九座古佛镇九州的故事就这样流传了下来。而石家庄属于古冀州，没想到传说竟然是真的。

黑金这样特殊的材料，非石非玉，与其他矿物质都不相干。我在西藏的时候，听土司首领说采集于昆仑山的腹地，那是人迹罕至的世界边缘。这种材料我们最好不要接触，运出去以后找专业的学者探测核验。”

加藤一郎当即下令，把黑金古佛用木制框架打包好，众人一齐抬出去，就安放在隔壁喇嘛庙后面的小院里，派兵值守，任何人不经过允许都不得靠近。

工地清理干净以后，将继续动工，说来也奇怪，自此以后再也没有出过事故。加藤一郎天天都要往工地跑好几趟，为了方便，索性也搬到隔壁喇嘛庙里住。

日本兵进驻石家庄的一年半时间，喇嘛庙里彻底没了香火。随着几个年老昏聩的老喇嘛陆续离世死亡，喇嘛庙已然成为日本兵住宿的兵营，哪里还有一丁点的宗教气息。

日本兵在寺院里烤肉、喝酒，聚众赌博，甚至狎妓。大跳阿波舞，招魂引魄，院落和房间里到处都是他们淫笑取乐的声音。因为都是日本人，加藤一郎也是睁一只眼闭一只眼，就跟后院的那座黑金古佛一样，凡事半睁半闭，随遇而安。

这天夜晚，十几名日本兵聚在禅房里面喝酒，喝的酩酊大醉、鬼话连篇。中尉军官红光满面，一时兴起，几人谈到了后院里的黑金古佛。中尉军官瞪着双眼，用叽里呱啦的日语说道：