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算他和徐光启关系再好，从户部要钱也千难万难。

可现在，他扪心自问。

真的不能吗？

或许，可以。

朱由检反复问自己。

朕要钱做什么？

养兵。

是为了自己吗？

是，也不是。

固然是为了巩固统治，更是为了大明天下，为了不让亿万百姓陷入战火。

既然如此，为什么不能让内阁参与进来？

不信任文官？

可文官真的都不可信吗？

黄立极、韩爌、徐光启、刘宗周、孙传庭、卢象升……

他见过太多人。

这些人或许不是道德完人，但绝非大奸大恶之徒。

说到底，是他心中的“怕”。

怕陷入党争的泥沼，怕文官染指皇权，怕他们的软对抗。

可现在，还有必要怕吗？

朱由检心中豁然开朗。

“我不用怕了。”

“我的皇位，已经坐稳了。”

“很多事情，就能敞开了做。”

“信任是相互的。我不信任大臣，大臣又怎么会信任我？”

“这便是发心不正。整顿佛门，才会生出这么多节外生枝。”

何必用外面的刀子？

只要放开权限，文官做起这些事来，比谁都狠。

就算会有一些贪污，也能省去无数麻烦。

至于那些贪腐之徒，一时清理不干净也无妨。

就当是存钱罐。

等没钱了，再砸一个便是。

“君臣相疑，才会生出无数枝节。不信任，可以换人。但不能一边用，一边各种猜忌。”

经过这一年多的历练。

朱由检越发明白。

大明所有的问题，根源都在内部。

内部理顺了，外部的问题都是小事。

纵然建奴能征善战，不过十几万骑兵。

等大明恢复国力，堆一百万步卒去辽东，硬生生就能把辽东塞满。

建奴，又能如何？

朱由检问道：“大师以为，佛门之事，朕该如何处置？”

归空和尚道：“陛下，贫僧讲一件旧事。佛门初入中原之时，并无不许食肉的规矩，只要求食三净肉。”

“直到南朝梁武帝颁布《断酒肉文》，并以身作则，勒令所有僧尼不得食酒肉，后世才成定例。”

“而今佛门所有乱象，皆因一个‘钱’字。请陛下下令，重申佛祖‘不捉钱令’，佛门不得拥有私产，不得经营牟利，只可接受信徒布施。”

“如此，方能釜底抽薪。”

朱由检听了，倒吸一口凉气。

心中暗道：这老和尚，好狠！

能对自己狠一辈子的人，对别人自然也不会手软。

若非心存慈悲，他恐怕直接就建议杀了那些败类了。

朱由检疑惑道：“这‘不捉钱令’，与佛祖有何关系？”

归空和尚缓缓解释。

不捉钱令，是佛祖亲定的沙弥十戒之第十戒，源远流长。

只是随着佛门分裂，多数宗派早已不再坚守。

如今只有南传佛教，和汉传佛教中少数苦行僧，还在奉行。

当然，不捉钱令，不是不许和尚用钱。

而是不许存钱，不许敛财。

就如归空和尚自己，每年年底，都会将所有余钱散尽，只留够寺院糊口的粮食。

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