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汤若望甚至第一次干脆，传教是一门好生意。只要不指望大明百姓真姓耶稣就行。

汤若望嘴中没有说。

但早就明白，他教堂里的耶稣，与寺庙的如来佛祖，从宗教意义上区别不大了。

之前，为了传播原汁原味基督教，需要教会拨款。

而今转变思路，投入庞大的传教市场之后，汤若望觉得，他自己可以给教廷钱了。

他才吃了这半年红利，可见京城中，这些传统佛寺，道观，该有多赚钱。

不管是为了得到皇帝赏识，保住荣华富贵。而是为争夺传教市场，抢生意。汤若望都准备做了。

汤若望将这一叠文书。按住说道：“请大人放心，等待我的好消息。”

“不是我等，而是陛下等。”

汤若望就冒出来，开始宣扬末法时代。

佛祖原文是末法之时，众生福薄，多诸灾患道德崩坏，善恶颠倒，邪师说法如恒河沙，魔弟子混入佛门，破坏佛法，白衣高座，比丘下位，经书渐灭，最先消失《楞严经》，袈裟自然变白，法相尽失，人寿短促，多诸苦恼，亿亿人修行，罕有得道。

汤若望用碧云寺案，一棒子打死了京师所有人寺院。

说他们全部些邪魔子弟，不是正道。

从而，宣扬自己的上帝。

乃是西方真神，闻佛灭度，世间末法，特意从西而来，拯救众生。重回正道。云云。

汤若望甚至还搞出很多奇奇怪怪的暗示。

自称简直的西方真神，比西天更西。所以他们的真法，就比佛法更好。

至于，真经是什么？

汤若望搞出了《福音经》。

朱由检专门拿来看了，从内容上，与朱由检在后世看到《圣经》根本不是一个物种。

细细琢磨之后，才忽然发现有相通之处。

这才明白，翻译对一本书的影响到底有多大。

而在文风上，十分偏向佛教道藏的写作方式。

朱由检甚至疑心，徐光启给汤若望找的团队重新翻译的。因为那股浓浓的佛教经味道。没有读过几百本佛经，根本做不到。

甚至还有意无意的用佛门的思想，来解读《圣经》的内容，还有很多增删的地方。

朱由检第一感觉：“这不是基督教，而是景教了。不，或者说，比景教更进一步。是佛门的基督教。”

这也很正常。

商业上，永远不要想着教育用户。

要做的，是降低用户无缝衔接的成本。

天下名山僧占多。

佛教才是中原宗教的主流，就连造反的白莲教，也脱胎于佛教分支。

基督教想要快速传教，绝不能另起炉灶、硬推西方那一套。

最好的办法，就是彻底贴合本土文化。

让老百姓一眼就能看懂。

“只是，也太像了些。”朱由检随手翻着《福音经》，单抽一段，竟分不清是佛经还是基督经文。

虽觉怪异，他却十分满意。

“从今往后，西方国王需教宗加冕，中国教宗，需大明天子加冕。”

“汤若望若能子嗣绵延，汤氏教宗，将来也能与龙虎山张氏天师并列。”

朱由检嘴角微扬，心中暗道：好戏开场了。

佛教那边，绝不会放过汤若望。

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北京，长春寺。

这座寺庙不算辉煌，是穆宗李皇后——也就是神宗皇帝的生母——下令修建的。

也曾香火鼎盛一时。

时过境迁，如今早已门庭冷落。

但山不在高，有仙则名。

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