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故责罚儿子。”

她抬起眼，勇敢地迎上那双被皱纹围住的、怒意未消的老眼：“而是一个将关心与疼爱藏在愤怒与严厉之下的父亲。”

闻听此言，在场二人俱是一怔。

谢怀玦扬起了眉，谢敬诚更是瞬间僵在原地。

父子二人诡异地对视一眼，又立刻火速挪开眼睛。他们父子关系不谐多年，每每交谈总是夹枪带棒，关心疼爱这寻常四字说出来，俱让二人不自在。

虞清商再次朝他深深作揖，姿态谦卑，语气诚恳：“常言道，教子须是以身率先。据晚辈所知，谢中丞年轻时也是直言敢谏的铮臣，当初闯大殿，谏天颜，惩贪腐，至今仍是朝野美谈。您是伯瑜的父亲，伯瑜不过效仿您当年之戆直。若您因此生伯瑜的气，何尝不是在否定您当初走过的路、否定您自己呢？”

谢敬诚的手指在戒尺上攥了又松、松了又攥，最后到底无力彻底松开。

现场剑拔弩张的气氛为之一缓。他怒意消了一大半，将她上下打量，嘴上仍是不饶人：“你这个毛头小子，无家无室，也敢在这大放厥词，教老夫如何教育孩子？”

在虞清商看来，他的教育方式本身就存在很大问题。

因为被前世父母呵护过，感受过正向的亲子关系，虞清商才敢如此断言。

当然，现在她是不敢这么说的。

老爷子既然爱将圣贤所言奉为圭臬，那就用圣贤话来堵他。她确实没资格教育他，那圣贤总有资格了吧？

“晚辈近来习读《孟子》，读到‘古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉’一句。晚辈这回不敢在中丞这里班门弄斧、自行注释了，请中丞赐教，圣人此言应如何注解？”

谢敬诚自然知晓，此句所言正是孟子的教育理念。他提倡父子之间不应该用“责善”的方式来相处。如果互相责善，就会产生隔阂，一旦产生隔阂，就没有比这更大的不祥了。

他今日所为正是与此相悖，但不便于直接驳斥圣人言，又不可能当着后生之面露怯，于是便没有正面回话，只冷硬地甩出一句：“竖子又怎知我苦心！”

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