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凡新归贤士，先安置馆舍、供给衣食、安顿家眷、体恤困苦，使其无生计之忧、无漂泊之苦、无后顾之忧；再细察其志、精辨其才、定岗定责、授职授权，使其有施展之地、有立业之机、有进取之路、有报国之门；日常理政，虚心纳谏、广听良言、善采众智、不独断、不专行、不恃权、不固执，但凡贤士所言有理、所策可行、所论有益，一概虚心采纳、积极推行、论功行赏；待人处事，不分新旧、不别亲疏、不结朋党、不存偏私，旧臣有功必赏、新贤有才必用，一视同仁、公道持平、朝野同心、群英一体。

时有武将仲勇，本是殷商边军校尉，性情忠勇、骁果善战、熟谙兵阵、通晓边防，因不满纣王暴虐、愤恨奸邪乱军、不忍士卒遭苦、不愿助纣为虐，遂弃官离商、遍历诸侯、无人礼遇、无处安身，辗转数年、听闻西岐仁德、礼贤尚武，孤身来投。

初入岐阳，仲勇心中忐忑、疑虑重重，恐西岐亦是虚礼贤士、实则任人唯亲、埋没人才、徒耗壮志。散宜生察其心绪，亲自召见、温言安抚、坦诚相待、问其兵策、试其军谋。仲勇纵论边防大势、细说商军利弊、剖析征战得失、陈说守战之策，条理清晰、见识独到、兵法娴熟、谋略过人。

宜生听罢大喜，当即断言：“公乃边疆良将、乱世干城、军旅奇才！西岐边防得公，必可固若金汤、无虞外患！”即刻授以边军副将之职，放权使其整肃边防、操练士卒、镇守关隘、自主施策，不掣肘、不猜疑、不压制、不干预。

仲勇深受感动、彻底归心、誓死效忠西岐、竭力镇守边疆，日夜操练兵马、修整关防、严明军纪、安抚边卒，使西岐边境数年安稳、无寇患、无战乱、无侵扰，立下赫赫守土之功。

又有文臣苏瑾，出身寒门、幼孤家贫、苦读成才、博览群书、精通庶务、擅长治民，身怀安民之策、心存济世之志，苦于殷商门第禁锢、无处施展、终生沉沦下僚、壮志难酬。归岐之后，散宜生察其勤勉务实、处事缜密、体恤民情、善于理政，即刻委派乡野安民、村落教化、流民安置、民生整治之重任。

苏瑾不负所托、躬身履职、深入乡野、遍历民生、体察疾苦、推行善政、安抚流民、劝农兴业、整顿乡风、敦厚民俗，所治之地民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、舆情清朗。宜生数次上书纪功、破格擢升，使其从布衣寒士步步进阶、位列朝堂、成为西岐知名循吏、安民良臣。

宜生用人，唯才是举、唯德是重、功必赏、过必罚、能者上、庸者下、勤者进、怠者退，彻底摒弃殷商腐朽门第制度、权贵世袭陋习、奸邪朋党恶习。是以西岐朝堂，正气升腾、人心固结、群英奋发、文武争先，人人思进取、个个愿建功、文武同心、上下一体、朝野合力、共辅岐阳。

与此同时，散宜生深知正邪不两立、忠奸不同道、清流不共处污浊，在广纳天下贤士、充实社稷臣工的同时，严整朝堂风气、肃清庸劣之臣、摒除投机之辈、杜绝奸邪之徒。

乱世之中，亦有投机庸人、趋利之辈、虚伪之徒，听闻西岐广纳人才、礼遇贤士、赏功任能，便慕名而来、假意投效、伪装贤德、空谈大志、实则胸无实才、身无实能、心无忠义、唯利是图，妄图混迹朝堂、博取功名、坐享俸禄、投机取巧。

此类庸劣之徒、投机之辈，无济世之心、无安邦之才、无履职之能、无忠贞之志，若放任混迹朝堂、位列臣工、参与庶政，必败坏朝堂风气、扰乱庶政推行、拖累基业发展、污浊贤士之心。

宜生洞察人心、明辨真伪、识人精准、察奸入微，对所有投效之人，细察品行、精核才干、严考实绩、久观心性，贤者留之、能者任之、庸者去之、伪者逐之、奸者绝之。但凡空谈无实、投机取巧、品行不端、心志不正、慵懒怠政、沽名钓誉之辈，一概甄别清除、逐离朝堂、永不录用，绝不姑息纵容、绝不败坏朝纲、绝不污染清流。

一日，有儒生张朔，身着儒服、口谈仁义、自夸博学、自诩贤才、登门求仕，声称通晓王道、可安社稷、能定乱世、辅佐大业。初见之时，言辞华丽、谈吐张扬、夸夸其谈、声势滔滔。

朝堂年轻官吏颇被迷惑，以为当世大儒、济世贤才，争相举荐、欲授高职。散宜生静坐旁观、默然倾听、不疾不徐、细细察辨，片刻便知此人言过其实、华而不实、空谈大道、无有实策、志在功名、无心济世。

宜生随即当庭问其乱世安民之策、边疆御敌之方、农商兴业之法、刑狱平恕之道。张朔顿时语塞、支支吾吾、无言以对、辞穷理屈，唯有空洞虚词、浮华论调、无半分实用之策、无一丝济世之计。

宜生当庭正色斥之：“贤者立世、贤臣报国，以实策安邦、以实干立业、以实绩建功、以实心济民，非恃口舌之利、空谈大道、沽名钓誉、投机取巧！汝身无实才、胸无良策、心无壮志、唯慕功名，乱世无济世之功、治世无安民之能，何敢自诩贤才、求仕朝堂、位列社稷臣工？西岐纳贤，容隐逸之高士、容落魄之奇才、容质朴之能臣、容改过之志士，独不容空谈虚伪、投机逐利、华而不实、欺世盗名之辈！速速归去，勿污我岐阳贤路、勿乱我朝堂清风！”

张朔羞愧满面、无地自容、狼狈离去，自此再无虚伪投机之徒敢贸然投效西岐、混迹朝堂。西岐贤路愈发纯净、朝堂愈发清明、臣工愈发精良、风气愈发清正。

自此经年之间，散宜生坚守纳贤初心、持之以恒、全域推行、毫不懈怠，日日访贤、月月招士、年年育才，天下四方之贤、山海隐逸之才、寒门崛起之秀、沙场忠勇之将、市井异能之士，源源不断归入西岐、充实朝堂、分布百司、各司其职、各展其能。

文臣则礼乐修明、庶政清简、民生安乐、教化大行、制度完善、纲纪严明；武将则军备整肃、边防稳固、士卒精锐、战阵娴熟、攻守有度、威慑四方；百司则权责明晰、履职勤勉、办事高效、风清气正、朝野安定、万事有序。

西岐朝堂，自此贤才济济、文武充盈、群英荟萃、社稷充实，相较于殷商奸邪当道、贤士凋零、朝堂空虚、庸劣充斥之破败景象，判若云泥、高下立分、正邪迥异、清浊悬殊。

当此时也，殷商朝廷费仲、尤浑一众奸邪，日日沉迷享乐、把持权柄、残害忠良、闭塞贤路，眼见西岐广聚英才、日渐强盛、朝野清明、民心归附、人才鼎盛、大势蒸蒸，心中愈发嫉恨、愈发惊惧、愈发惶恐。

费仲私见尤浑，阴声私语、暗藏杀机：“尤大夫！昔日我等拘禁西伯、困其一身、阻其一时，以为可扼杀岐阳大势、杜绝西岐兴盛。不料散宜生留守岐阳、心机深沉、智计高远、手段老道，非但未让西岐衰败动荡，反而安定朝野、固结民心、广纳贤才、充实社稷！

今日岐阳人才如云、文武齐备、庶政清明、基业稳固、国力日盛、民心日固，远超往日数倍！长此以往，西岐羽翼渐丰、大势已成、群英辅佐、根基万年，他日西伯脱困归来、乘势而起、兴兵伐商、搅动天下，我殷商宗庙岌岌可危、你我身家性命尽数不保！此散宜生，深藏大智、暗蓄大势、实为我殷商最大劲敌、心腹巨患！你我当速设毒计、再构罪名、暗施手段、阻挠其纳贤之举、扰乱其朝堂格局、破坏其兴国大势，务必剪除西岐羽翼、削弱岐阳人才、遏止其强盛之路！”

尤浑连连附和、阴毒献计：“费公所言极是！散宜生不贪功名、不恋权位、不谋私利、忠贞沉稳、智虑深远，无隙可乘、无过可摘、无罪可罗、无短可击。其唯一凭借、最大依仗，便是广聚英才、固结人心、充实社稷、蓄养大势。我等无需直接构陷其身、无需贸然加害其人，只需暗中离间西岐君臣、挑拨贤士离心、散布流言蜚语、蛊惑四方人才、阻断投效之路、制造朝堂猜忌，令天下贤士不敢归岐、已归贤士心生疑虑、朝堂文武离心离德、纳贤之势自行崩解、兴国大势自行衰败，便可不战而屈人之兵、不诛其人而毁其业、不伐其国而倾其基！”

二人奸谋既定、即刻暗中布局、四处散播流言、肆意造谣蛊惑。或言西伯被困羑里、天命已绝、西岐大势已去、终将覆灭，投效岐阳皆是迷途、终将获祸；或言散宜生广纳贤才、实则结党营私、培植私党、独揽大权、蒙蔽视听、架空主君、图谋专权；或言西岐朝堂看似清明、实则暗藏派系、新旧相争、赏罚不明、用人不公、贤才难展其志；或伪造朝堂文书、虚构苛政弊端、捏造排挤贤士之事，刻意抹黑西岐声望、损毁宜生清名、动摇四方贤心。

流言四起、蜚语纵横、迷惑远近、扰动视听，一时之间，部分四方贤士心生疑虑、驻足观望、不敢贸然投岐；少数新归贤士听闻流言、心绪浮动、略有迟疑。

风波骤起、危机暗生、正邪博弈再度升级。朝野文武纷纷进言散宜生，恳请当朝辟谣、严查造谣之人、追究殷商奸细、肃清流言祸患、安定四方贤心。

散宜生听闻流言风波、洞悉奸邪毒计、深知敌方用意，神色淡然、心志笃定、毫无惧色、从容处置。其心中通透：奸邪所能为者，唯口舌之利、流言之祸、虚妄之扰；我辈所能守者，唯实心为政、实干兴业、真心待贤、实绩固本。虚妄流言，终究无根无据、无实可凭、转瞬即逝；真实德政、实在人才、稳固基业、固结民心，方为万世不破之根基、不可撼动之大势。

宜生并未大肆追责、并未严刑辟谣、并未躁动自证，依旧沉稳理政、诚心待贤、实干兴业、坚守本心。日常礼遇贤士一如既往、用人履职公道如初、庶政推行清明如故、仁德布施四海依旧。

同时，亲自安抚新归贤士、坦诚交心、破除疑虑、明辨大势、剖析奸邪用心、昭示西岐本心。对浮动疑虑之士温言宽慰、推心置腹、以诚感化、以德定心；对观望未归之才遣使宣化、布告实情、破除虚妄、昭示仁德。

其当众对满朝文武、四方贤士言道：“天下真伪，不在流言、不在蜚语、不在口舌、不在虚妄，而在实绩、在本心、在实事、在大势。我西岐自开国以来，累世积德、代代行仁、岁岁安民、年年守礼，民心安乐是真、庶政清明是真、仁德广布是真、人才云集是真、基业稳固是真！

奸邪居于浊朝、身处黑暗、心性阴私、格局狭隘，见不得清平盛世、容不得贤路大开、忍不得他人强盛、存不得天下清明。自身闭塞贤路、残害忠良、败坏朝政、倾覆基业，便妄图以虚妄流言、口舌祸端、阴毒伎俩，扰乱我岐阳人心、动摇我社稷根基、破坏我兴周大业！

然真金不怕火炼、正道不惧流言、实干不畏虚妄、仁德不畏谗毁！我等但守本心、力行实政、广纳贤才、固结民心、稳固基业、静待天时，任奸邪百般造谣、千般蛊惑、万般算计，终究是徒劳无功、自取灭亡、虚妄终破、正道恒存！

凡我岐阳臣工、四方贤士，当坚守本心、笃定心志、不信流言、不惑蜚语、同心同德、聚力前行，以实干破虚妄、以实绩证清白、以强盛破阴谋、以太平定乱世！”

一番坦荡言论、一颗赤诚公心、一身浩然正气、一番实干担当，瞬间安定朝野人心、破除贤士疑虑、瓦解流言风波、挫败奸邪毒计。

四方贤士尽数知晓殷商奸邪险恶用心、看清流言虚妄本质、信服西岐仁德本心，观望者决然投效、浮动者彻底安心、离散者尽数归来。流言不攻自破、奸谋自行瓦解、风波彻底平息、贤路愈发通畅。

自此之后，天下英才归岐之势愈发汹涌、愈发盛大、愈发不息。西岐朝堂百司齐备、文武充盈、贤能满朝、群英辅政、民心固结、国力鼎盛、根基万年、大势已定。

散宜生以一己之忠贞、一世之智虑、一贯之坚守、一身之担当，于主君被困、朝野危疑、乱世动荡、奸邪阻挠之时，广收天下英才、充实西朝社稷、筑牢兴周根基、积蓄太平大势。其所行之举，非一朝一夕之功、非一时一事之利，乃是定大周八百年基业、开上古清平盛世、救四海黎民苍生、立万世贤治典范的千秋大功、百世大德、万古大道。

史臣赞曰：

浊朝闭塞栋梁途，岐阳大开济世模。

一德招贤归四海，一心辅政固皇图。

群英荟萃兴周土，百吏清明镇乱芜。

莫道守成无伟业，蓄才方可定皇都。

第五节：从龙伐纣清寰宇，协力兴周定九州

夫天下大势之推移，非一朝一夕之骤变，乃积德累仁之渐近、积恶累暴之自倾。殷商六百年基业，肇于成汤之仁德、兴于伊尹之辅弼、盛于礼乐之严明、固于生民之安乐。然国运迁延、君德递衰、传至帝辛，骄心肆起、嗜欲横生、明德尽泯、暴虐日彰。恃四海之富庶而轻民生，仗九鼎之尊荣而慢天道，凭甲兵之强盛而凌诸侯，借宗庙之威灵而蔑礼法。造炮烙之刑以残忠良，设虿盆之毒以虐臣工，建鹿台之高以竭民力，重苛税之征以困苍生。朝纲为奸邪所把持，贤路为谗佞所闭塞，朝堂无骨鲠之臣，朝野无刚正之气，四方无安宁之境，万民无安生之望。

当此浊世滔滔、王道沉沦、四海鼎沸、生民流离之际，西伯姬昌积数十年之仁、行千万里之德、安数百万之民、聚天下贤才、固岐阳基业，守正待时、蓄势蛰伏、不妄征伐、不肆张扬，唯以仁德感化四方、以善政固结人心、以忠信立身诸侯、以宽恕容纳天下。羑里七载囚困，磨其骄气、澄其心志、厚其德量、成其天命，使西伯洞彻殷商之朽弊、深谙乱世之疾苦、尽知苍生之困顿、明辨兴亡之定数。及西伯脱困归岐，德望愈盛、心智愈沉、格局愈大、壮志愈坚，定吊民伐罪、除暴安良、倾覆浊殷、重开太平之万世宏图。

未几，西伯薨逝、武王姬发嗣位。武王承先君之遗德、继累世之基业、怀安民之初心、负定乱之重任，性刚毅而沉稳、志高远而务实、明善恶而辨忠奸、知进退而识天时。嗣位之初，谨遵父训、敬纳贤言、亲贤远佞、修德整军、安抚朝野、固结诸侯，内修文治、外振武功、静待天时、以图大业。而散宜生为两朝元勋、开国旧臣、朝堂股肱、文武师表，历事西伯、辅立武王，初心不改、忠贞不渝、智虑深沉、行事持重，遂与姜太公、周公旦、召公奭、太颠、闳夭一众贤臣同心同德、辅弼新君、整肃朝纲、筹备伐纣，开启大周勘乱寰宇、平定九州、肃清暴虐、再造乾坤的千古伟业。

宜生身长七尺二寸，容貌端严、风骨沉峻、眉目含威、神色持重，常年着素色锦制朝服，衣饰整洁而不奢华、端庄而不张扬。立身朝堂则气度雍容、威仪有度，临机决断则沉静莫测、谋虑周全，治军辅战则沉稳缜密、滴水不漏，抚民理政则温厚谦和、体恤万方。其性忠而不愚、智而不狡、刚而不烈、柔而不懦，处顺境而不骄、处逆境而不馁、临危难而不乱、遇变局而不慌，胸中藏山河万象、腹内蕴治乱千秋、心怀苍生万民、志在天下太平。自辅周以来，无一时懈怠、无一事偏私、无一念贪功、无一行逾矩，朝野文武、四方诸侯、天下贤士，尽皆敬其德、服其智、信其忠、仰其风。

时殷商朝堂腐朽已极、祸乱丛生、天怒人怨、大势将倾。纣王受辛不思悔改、不恤民怨、不悟天命、不敛暴虐，反而变本加厉、愈肆张狂。宠幸妲己、荒废朝政、听信妖言、残害忠良；宠任费仲、尤浑、崇侯虎一干奸佞，闭塞贤路、搜刮民财、盘剥百姓、欺凌诸侯；对内刑戮无辜、屠戮贤臣、败坏礼法、紊乱纲纪，对外穷兵黩武、征伐四方、劳民伤财、结怨列国。比干剖心而死、箕子佯狂被囚、微子愤而出走，殷商宗室忠良凋零殆尽、庙堂正气荡然无存、邦国根基彻底虚空。

费仲、尤浑久掌殷廷权柄、祸乱朝纲数十年，深知商祚将亡、自身祸近，为保身家富贵、固一己权位，日夜构陷西岐、离间周室君臣、散布流言蜚语、挑拨诸侯离心。二人私相谋议，阴结崇侯虎等割据藩镇，暗整兵马、私蓄军力、窥探西岐动静、伺机构兵作乱，妄图以奸邪之力阻天命大势、以腐朽之朝抗仁德新邦、以一己私欲乱九州太平。朝野正邪对立、新旧博弈、明暗交锋、势如水火，天下乱象愈演愈烈、战乱危局迫在眉睫。

武王嗣位初年，天下局势明暗交织、利弊共存、机遇与危机相倚、安稳与动荡相生。利好者，西岐德布四海、民心归向、贤才云集、文武充盈、基业稳固、诸侯倾心，伐纣之基已固、定乱之势已成；危局者，殷商传承六百年、天命余威未绝、兵甲尚足、藩镇犹存、号召力未尽、守旧势力仍盛，且天下诸侯尚有观望迟疑、首鼠两端之辈，南北未附、远近未服，伐纣之举乃是逆天改祚、以新代旧、以仁伐暴、以定治乱，稍有不慎便会兵戈反噬、祸乱丛生、功败垂成、累及万民。

当此关键变局、大业初创、正邪对峙、天下未定之时，散宜生总揽内政、统筹全局、协理文武、调和内外、参决军机、辅定国策，成为武王伐纣大业之中安内固本、凝心聚力、统筹百事、稳定后方的核心柱石。其不恃功勋、不矜德望、不揽权柄、不争功名，唯以公心辅君、以实干定国、以智谋平乱、以仁德安民，事事筹远、步步稳健、层层夯实、面面周全，为大周伐纣大业扫清内患、稳固根基、铺平道路、保驾护航。

伐纣之议初起，朝堂文武已然分为两派、各执一词、争论不休、朝野纷纭。

稳健守旧一派老臣，历经乱世更迭、见过兴亡起落、深知殷商根基深厚、六百年气运难破、王朝更替凶险莫测。一众老臣躬身进谏、恳切陈情：“主上新嗣大位、基业初承、朝野新定、民心初安。殷商虽暴、天命未绝、九鼎未移、宗庙未毁、兵甲犹盛、藩镇未崩。我大周历经数代积德、数十年经营，方有今日安稳基业、万民安乐之局。若骤然兴兵、大举伐纣、贸然开启大战，必致天下兵戈四起、生灵涂炭、万民流离、死伤无数。一旦战事不顺、诸侯反水、强敌反扑、局势逆转，则累世基业毁于一旦、万民安稳化为泡影、先君仁德付诸东流。不如固守岐阳、勤修德政、安抚四方、静待天命、徐徐图之，待殷商恶贯满盈、天怒人怨极致、邦国彻底崩塌，再行兴兵定乱、取而代之，方为万全稳妥、万无一失之策！”

激进新锐一派少壮文武，目睹殷商暴虐无道、苍生疾苦深重、奸邪横行无忌、忠良屠戮不休，心怀愤懑、志在安民、急于定乱。纷纷当庭请命、慷慨直言：“方今天下苦殷久矣！纣王暴虐滔天、罪恶盈贯、残杀忠良、苛虐万民、败坏天理、灭绝人道。万民日夜期盼仁德之君、清平之世、安稳之境、求生之路。我大周承天命、顺民心、积大德、拥贤才、握大势，此时兴兵伐纣，乃是顺天应人、吊民伐罪、除暴安良、拯救苍生！若固守一隅、迟疑观望、隐忍不发、坐视万民受苦、坐看忠良惨死，便是错失天命、辜负民心、空耗大德、贻误战机！当即刻整军、会合诸侯、挥师东进、直捣朝歌、倾覆殷商、平定九州、再造太平！”

两派言论各有道理、各有依据、各存本心、各怀利弊，相持不下、争论连日、朝堂难决、武王迟疑。

散宜生位居元勋、总领朝政、洞悉全局、明辨天时、深谙人心、通晓治乱，静观群臣辩论数日，不偏不倚、不躁不急、审慎思虑、权衡利弊，最终当庭出论、定夺国策、统一朝野、安定人心，言论沉稳厚重、条理缜密、通透古今、契合天道民心：

“诸位同僚所言，皆有本心、皆含忠志、皆藏利弊、皆为国谋。老臣求稳，意在守护基业、保全万民、规避凶险、慎待兴亡；新锐求进，意在顺应民心、铲除暴虐、拯救苍生、不负天命。二者本心皆忠、初衷皆善、思虑皆诚，然皆见其一未见其二、知其静未知其变。

今日天下大势，不可不伐，亦不可骤伐；不可久守，亦不可急攻。

不可不伐者，民心已叛、天道已厌、商德已尽、恶贯已满。纣王数十年暴虐苍生、屠戮忠良、败坏礼法、倾覆人伦，天有灾异示警、地有祸乱频发、民有怨声载道、臣有离心叛意，殷商天命已终、国运已尽、根基已朽、大势已倾。我大周累世积德、四海归心、贤才云集、大势已成，若迟迟不伐、隐忍不发、坐视苍生沉沦、奸邪肆虐，便是逆民心、背天道、负苍生、弃天命，失万世之机、弃万民之望、亏累世之德。

不可骤伐者，大势虽至、细节未备、根基虽固、铺垫未成。殷商六百年王朝，余威尚在、旧臣犹存、藩镇尚众、兵甲尚足、天下尚有诸侯观望、远方仍有势力未服。我方虽贤才充盈、内政清明、民心固结，然大战一起、万事皆动、兵戈无情、祸福难料。新君初立、朝野新整、军伍待练、盟会待结、后方待固、粮草待储、舆情待稳、诸侯待聚，诸多事务尚未完备、诸多隐患尚未清除、诸多铺垫尚未落地。贸然大举、仓促兴兵，便是侥幸求胜、冒险逐利、置家国于险境、置万民于危难、置基业于飘摇。

不可久守者，乱世不进则退、大势不争则失、天命不迎则弃。奸邪一日不除、暴虐一日不止、苍生一日不安、乱世一日不定。我守一隅安稳，敌乱天下苍生，仁德虽存、格局受限、大志难伸、万民难救。久守必生懈怠、久安必失锐气、久静必误天时、久待必生变数，他日殷商若幡然改错、奸邪若暂敛恶行、诸侯若另择明主、大势若悄然逆转，我大周累世之功、数十年之基、万民之望，尽数付诸东流！

不可急攻者，伐纣非争一时胜负、非图一朝霸业、非求一世荣华，乃是定万世乾坤、开八百年太平、立千秋礼法、安亿万生民的旷世大业。大业当徐徐铺展、步步夯实、层层推进、久久为功，不求速胜、但求完胜；不求速成、但求永定。

是以今日国策，当取稳中求进、备而后战、固本而后伐、结盟而后征、安民而后兵之道。对内整肃朝纲、严明法度、操练军伍、储备粮草、安定民心、固结朝野；对外宣化仁德、交好诸侯、收拢离心、瓦解殷商藩镇、布告天下罪愆、争取四海人心；待内外完备、天时契合、人心归一、诸侯云集、万事俱备，再行兴兵东进、吊民伐罪、一举定鼎、天下归周！”

一番定论、通透全局、拆解利弊、贯通动静、兼顾攻守、契合天人，瞬间平息朝野争论、统一文武心志、确立伐纣总纲、奠定兴周大计。满朝文武尽皆心悦诚服、躬身领命、各司其职、同心筹备，再无争执异议、再无彷徨迟疑。

国策既定、路径已明、人心已齐、方向已定，散宜生即刻躬身入局、总揽全局、分项落实、全域推进，以内政元勋、后方柱石之任，为伐纣大业筑牢一切根基、扫清一切障碍、完善一切储备、平定一切隐患。

首重安定朝堂、整肃吏治、固结君臣、严明纲纪。大战之基，首在朝堂；胜败之本，先在人心。朝堂清明则百事有序，君臣同心则百战必胜，吏治整肃则民心固结，纲纪严明则号令通行。

武王新嗣帝位、年少临朝、资历尚浅、威望初立，朝野虽多忠贞旧臣，亦不乏倚老自重、心存观望、习性散漫、履职松弛之官吏。历经乱世长久、安逸日久，部分臣工已然滋生怠政之心、懈怠之习，履职敷衍、行事拖沓、规矩松弛、纪律不严，平日尚可苟安无事，一旦大战开启、百事繁巨、军情紧急、政令纷杂，必将贻误大事、拖累战局、败坏全局。

散宜生深知：平天下必先正朝堂，定乱世必先肃吏治，兴大业必先严规矩，成百战必先齐人心。遂禀明武王、颁行新政、严明朝规、整肃百官、厘定权责、细化法度、赏勤罚懒、扶正祛邪。

其亲自修订《周庭理政新规》《战时百官职守条例》，明确文武百官战时权责、日常规制、履职标准、奖惩准则。朝堂议事，定晨昏之制、立应答之规、禁虚言之论、绝推诿之行；庶政推行，定时效之限、立落实之标、惩敷衍之弊、治懈怠之风；军政协同，定互通之制、立配合之规、杜隔阂之患、绝阻滞之弊。有功者据实封赏、破格擢升、厚加礼遇、激励进取；有过者依规惩处、降级罚俸、警示惩戒、督促改过；渎职懈怠、虚言误事、推诿避责、徇私误公者，从重论罪、绝不姑息、肃清朝堂、以儆效尤。

时有朝堂老臣公孙启，系西伯旧部、资历深厚、劳苦有功，素来性情散漫、行事拖沓、倚老自重、不拘规矩。新政推行之后，依旧旧习不改、履职敷衍、议事迟缓、政令拖延，屡次延误庶政推进、拖累备战进程。

部属官吏纷纷劝解散宜生：“公孙老臣随先君创业、劳苦功高、资历极深、朝野敬重，些许散漫小过、无关大局、不必深究、不宜严惩，恐伤老臣之心、寒旧部之情、失朝野之望。”

散宜生正色回应、公私分明、立场坚定、法度严明：“治国之道，公私分明；律法之要，贵贱一体；战时之规，功过两论。老臣有功于前，是先君之厚赏、既往之功勋；今日渎职于后，是当下之过失、战时之隐患。有功必赏，不掩其过；有过必罚，不废其功。若因资历深厚、旧功在前，便纵容懈怠、姑息过失、废弛法度、败坏规矩，则新规形同虚设、律法失去威严、百官无所敬畏、政令难以通行、备战必生乱象、大战必遭祸殃！今日姑息一人之过，明日败坏一朝之法、后天贻误万世之业，此祸甚大、万不可为！”

言毕，当庭据实奏报武王，罗列公孙启历次懈怠渎职、延误政务、有碍备战之实，依规降其职级、罚其俸禄、当庭训诫、公示朝野。

处置既出，满堂震动、百官肃然、无人再敢倚老自重、无人再敢懈怠履职、无人再敢虚言误公。自此朝堂风气焕然一新、百官履职勤勉严谨、政令通行畅通无阻、朝野秩序整肃严明，为伐纣大业筑牢朝堂清明、百官尽职、政令通达、纲纪严明的内政根基。

次重固结民心、安抚万方、固本培元、积蓄民力。自古大战之胜，不在兵甲之利、不在将帅之能、不在谋略之巧，而在民心所向、万民所归、苍生所盼。民为邦本、本固邦宁，民心稳则后方安、后方安则前线胜、万民乐则大业成。

散宜生主持民政、深耕民生、体恤疾苦、普惠万方，延续西伯仁德之政、推行武王安民之策，轻徭薄赋、宽赦刑狱、劝农兴业、安抚流民、赈济贫苦、扶助孤寡、敦睦乡邻、敦厚风俗。

战时粮草辎重、人力征调、物资筹备，皆是军国重务、伐纣根基。宜生统筹全局、体恤民情、平衡军国所需与万民生计，取民有度、用民有节、征民有规、劳民有时，绝不苛征暴敛、绝不扰民害民、绝不竭泽而渔、绝不苦累苍生。

其定下民生备战平衡之策：丰年适度储粮、以备军需荒年；平岁量力征调、以充军国之用；荒年尽行减免、全力赈济安民。军旅征役，有序轮征、劳逸均衡、体恤老弱、保全丁户，不独累一方、不偏苦一民、不废农耕之本、不断生民之业。

时有关中乡野逢秋涝之灾、田亩受损、农产歉收、百姓困顿。地方官吏为凑齐战时粮草定额、唯恐获罪，上书朝堂恳请加征赋税、强征粮草、补足额度、应付军国。

散宜生览阅奏章、体察民情、心生悲悯、断然否决，即刻颁行政令：涝灾州县，尽数减免当年赋税、停征战时粮草、开仓放粮、赈济灾民、扶助农耕、修补田亩、安抚百姓、稳固民生。

有司官吏忧心军国粮草不足、备战受限、再次进言劝谏：“大战在即、粮草为重、军国所需刻不容缓。涝灾州县虽有损伤、尚可勉力支撑，若尽数减免、停征粮草，恐国库储备不足、军需短缺、贻误伐纣战机、影响军国大计！”

宜生从容对答、远见卓识、通透本末、深谙治国安民、战时固本之道：“军国之急在一时，民生之本在万世；兵甲之需在一战，民心之固在千秋。今日百姓逢灾受难、流离困顿、生计无着，我若再加征赋税、强取民财、苦累苍生、竭泽而渔，便是趁灾扰民、落井下石、失尽民心、自毁根基。民心一失，纵使粮草充盈、兵甲强盛、军伍完备，亦无胜算可言、无大业可成！

伐纣之本，在顺民心、安万民、除暴虐、救苍生。今我大周行仁政、恤灾民、宽赋敛、安困苦，恰恰彰显我代天行道、为民除暴、济世安民之本心。万民感念仁德、倾心归附、鼎力相助、自愿输粮、踊跃从军、同心辅周，所得民心之力、万众之助、天下之望，远超一时粮草之缺、一时物资之乏！

粮草不足，可通调余州、可缓征来年、可通商转运、可国库增补；民心若失，万难再聚、万世难回、大势难成、基业难兴！治国备战，当知本末、分轻重、明取舍、辨远近！”

一番言论、正本清源、通透万世治乱之理，官吏幡然醒悟、躬身领命、依规推行赈济安民之策。

涝灾州县百姓感念周室仁德、散公体恤，人人心怀感激、户户倾心归附，自发修缮田亩、补种作物、储备粮草、支援军国。丰年之后，当地粮产丰足、百姓富足，万民自发捐粮输军、踊跃投身徭役、尽心助力备战，所供物资远超原定征调额度。民心固结如此、万民归心如此、仁德之力如此，为伐纣大业筑牢万民同心、后方稳固、天下归周的苍生根基。

三重协理文武、调和将相、统筹军机、完善军备。伐纣大业，文治固本、武功决胜、文武一体、将相同心，缺一不可、偏废难成。散宜生身为文臣元勋、朝堂首辅，不独精于内政民政、朝堂治理，更深谙军机大势、军旅之道、攻守之略、进退之机，主动承担调和文武、协同将相、统筹后勤、完善军备、衔接军政之重任，与姜太公、周公旦、太颠、闳夭一众文武重臣同心协力、互补长短、共筹伐纣大计。

姜太公精通兵法、深谙谋略、善决军机、长于布阵用兵、统筹战局大势，主前线战略、征伐谋略、军阵排布、战机决断；周公旦精通礼乐、熟稔典章、擅长教化、明于制度，主朝堂礼制、军国典章、诸侯盟会、舆论宣化；太颠、闳夭勇武善战、精通军旅、熟谙边防、善于治军，主军伍操练、边防镇守、兵马整肃、前线接应；散宜生独主后方总筹、后勤总领、军政调和、粮草统筹、物资储备、朝野安定、隐患清除、人心固结，四人分工明晰、权责分明、配合默契、同心同德、毫无嫌隙、绝无争功推诿，形成大周伐纣最稳固、最高效、最完备的核心决策团队。

大战筹备之时，军旅整训、粮草储备、兵器打造、甲胄修缮、车马置办、营帐筹备、后勤转运、伤员安置、军法修订、军风整肃，百事繁巨、千头万绪、环环相扣、缺一不可。散宜生日夜操劳、夙兴夜寐、亲力亲为、逐项督办、层层落实、件件落地，统筹全国物资、调度四方人力、规整军国储备、完善后勤体系，构建起储、运、供、补、护、安六位一体的完备战时后勤体系，确保前线大军粮草不绝、物资不断、甲胄齐全、车马完备、后顾无忧。

时有军旅副将因军械打造迟缓、甲胄修缮不足、唯恐临战贻误军机，心急如焚、登门恳请散宜生加急督办、强征工匠、日夜赶造、不计民力、务求速成。

宜生耐心安抚、沉稳布局、兼顾效率与民生、平衡军国与百姓：“军备速成固然紧要、军机不误固然关键，然凡事有度、过则必弊、急则必乱、躁则必失。强征工匠、日夜不休、透支民力、苛待工匠，看似速成军备、实则耗损民心、劳损人力、粗制滥造、军械不精、甲胄不固，临战必生隐患、反误军机、反败大事。

军备之要，不在速成、而在精良；备战之要，不在急进、而在万全。我即刻统筹全国工坊、规整工匠体系、合理分班轮作、优化打造工序、保障工匠衣食、体恤工匠辛劳、有序加急、稳步推进、精工细作、保质保量，既可如期完备军备、不误战机，又可保全民力、不扰苍生、精工强军、万无一失。”

随即颁行专项政令，规整天下军械工坊、统筹工匠人力、细化打造分工、完善质检规制、落实奖惩条例，既保障了战时军械甲胄如期足额、精良完备，又保全了民生人力、安稳了市井秩序、杜绝了粗制滥造，充分彰显其沉稳持重、统筹周全、远见务实、兼顾本末的理政治军之才。

四重瓦解殷商藩镇、分化守旧势力、收拢天下诸侯、广结伐纣同盟。殷商末年，天下诸侯林立、藩镇割据、势力交错、格局复杂。有忠于殷商、固守旧主、抗拒周室者；有厌恶商暴、倾心周德、暗自归附者；有首鼠两端、观望迟疑、待势而动者；有割据自保、不臣不附、独守一方者。诸侯人心不一、势力分散、格局纷乱，若不能提前分化瓦解、收拢结盟、统一阵线、凝聚合力，伐纣之战必将四面受敌、多方掣肘、孤军奋战、难以决胜。

散宜生凭借数十年积累的德望、天下信服的信誉、公允处事的格局、真诚待人的本心，奉命周旋列国、宣化仁德、沟通诸侯、化解隔阂、消解疑虑、缔结同盟、孤立殷商、壮大周势。

其出使列国、会晤诸侯，不恃势凌人、不以利诱人、不以威迫人、不以诈欺人，唯以天道民心、治乱大势、善恶正邪、苍生祸福、万世安危坦诚相待、直言剖析、晓以大义、明以利害。

对忠心观望、心存疑虑之诸侯，细说纣王暴虐之实、殷商倾覆之势、天道厌商之理、万民怨商之情，详陈大周仁德之政、济世之心、安民之志、太平之愿，消解其疑虑、破除其偏见、感化其心志、争取其归附；

对首鼠两端、贪图自保之诸侯，明辨兴亡定数、剖析利害得失、告知顺逆祸福、昭示天命人心，劝其择善而从、顺天应人、弃暗投明、共安天下；

对依附殷商、助纣为虐、割据作乱之藩镇，布告天下罪愆、明示征伐底线、昭告正邪之分、宣示周室兵威，先礼后兵、先劝后伐、争取归降、不惧征战、恩威并施、刚柔相济。

时有北方邾国诸侯，世代臣服殷商、固守旧礼、心存正统执念，素来疏远西岐、不信周德、观望时局、不肯归附。散宜生亲赴邾国、躬身会晤、坦诚论道、剖析古今兴亡、分辨正邪顺逆、明示天命民心：

“诸侯立身天下、传世社稷、保全邦国、安抚子民，所凭者非旧日君臣之名、非前朝世袭之号，乃是天道、民心、仁德、治乱四者而已。古来王朝更迭、家国兴废、社稷变迁、邦国存亡，从无万世一姓之天下、千年不变之君臣。成汤伐夏，非为叛逆、实为除暴安民；今日周伐殷商，非为僭越、实为顺天救民。

纣王失德、暴虐天下、屠戮苍生、败坏礼法、灭绝人道、背离天道、丧失民心，早已不配为天下共主、不配守宗庙社稷、不配治四海万民。公固守旧日君臣之礼、盲从腐朽将亡之朝、漠视万民疾苦、执意依附暴虐，看似守礼守忠，实则愚忠误国、固执害民、逆天背人、自取灭亡。

今日弃暗投明、归附仁德、共伐暴虐、同安天下，则邦国可存、社稷可安、子民可保、传世可久、功名可留、青史可书；今日执迷不悟、助纣为虐、抗拒天命、背离民心，则大兵将至、邦国倾覆、宗庙毁灭、子民流离、身败名裂、万世唾骂。

取舍之间、祸福迥异、兴亡定焉、成败决焉！公乃明理贤侯、爱民守土、洞悉时局、当知进退！”

邾侯听罢豁然醒悟、彻底看清大势、知晓天命民心、摒弃旧日执念、诚心归附周室、缔结伐纣同盟。

如此数月之间，散宜生奔走列国、宣化德教、晓谕大义、团结诸侯、瓦解商势，天下大半诸侯倾心归周、结盟伐纣、同心灭暴、共盼太平，殷商彻底陷入众叛亲离、孤立无援、诸侯尽叛、天下共弃的绝境，伐纣大局彻底明朗、周室大势彻底稳固。

五重清除内奸、防范离间、稳固后方、杜绝隐患。殷商奸佞深知正面无力抗衡周室仁德大势、文武阵容、民心所向，遂专攻阴私诡诈之术、离间挑拨之计、流言蛊惑之策、内奸扰动之谋，妄图从内部瓦解周室、分裂君臣、离散人心、破坏备战、倾覆大业。

费仲、尤浑暗中派遣大量细作奸细、潜入西岐境内、混迹市井朝堂、散布流言、挑拨离间、收买官吏、蛊惑民心、窥探军机、窃取情报、制造混乱、滋生内患。或造谣武王猜忌老臣、君臣离心、新旧不和；或挑拨文武将相争功、派系对立、内斗分裂；或蛊惑百姓备战扰民、周德不纯、仁德有假；或泄露虚假军机、扰乱部署、误导筹备。

乱世大战之际，内患甚于外敌、离间烈于刀兵、流言毒于利刃、内奸危于强敌。散宜生目光深远、洞察奸谋、明辨真伪、心思缜密、防范周全，即刻部署清内奸、止流言、固人心、稳后方的专项举措。

其一，严整门禁、细查出入、甄别外来人员、严控细作渗透、阻断奸细通路；

其二，遍查朝野、甄别官吏、严查异动、揪出内奸、肃清隐患、杜绝内应；

其三，公开实情、公示仁德、布告国策、宣化初心、破除流言、安定民心；

其四，君臣坦诚交心、新旧彼此信任、文武同心互信、杜绝猜忌、破除离间；

其五，严明律法、重惩造谣惑众、离间君臣、通敌泄密、作乱扰民之罪，以儆效尤。

经数月清查整肃、严防严控、辟谣安民、固结人心，西岐境内流言尽息、奸细肃清、内患尽除、朝野安定、君臣无猜、万民无惑、后方稳如磐石、备战毫无阻滞，彻底粉碎殷商奸邪离间内扰的毒计阴谋。

万事齐备、百策落地、根基稳固、天时终至。武王九年，天下归心、诸侯云集、军备完备、粮草充盈、朝野同心、万事俱备，武王遂决意兴兵、大会诸侯、孟津观兵、誓师伐纣、东进灭商、肃清寰宇。

散宜生以元勋重臣之身、从龙辅主、随军出征、统筹军政、协理文武、参谋大计、安定军心、辅定战局。其不恃功、不张扬、不争锋、不浮躁，默默统筹全局、稳固中军、协调诸军、安抚士卒、处置突发、补全疏漏、稳定战局，为大军顺利东进、一路破敌、势如破竹保驾护航。

孟津之会，八百诸侯不期而至、同心赴义、共伐暴君、声势浩荡、天下震动。众诸侯同仇敌忾、战意高昂、争相请战、即刻东进、直捣朝歌、倾覆殷商。

然散宜生审时度势、洞察天时、细观战局、深思利弊，再度审慎劝谏武王、稳住军心、暂缓进兵、静待天时：“今日诸侯云集、人心归周、战意昂扬、大势已成，诚为旷世良机。然细观天象、深察人心、暗窥商廷，纣王暴虐虽极、恶贯已满、民心尽失，然殷商宗庙未绝、朝歌守备未破、核心军力尚存、朝中死忠未灭、天时尚未极致、气运未尽最后衰势。

大胜当待天时、万全不图急功、定鼎必求永定。今日暂缓进兵、班师归岐、再养锐气、再固人心、再整军备、再待天诛，待商廷内乱再起、奸邪自相残杀、民心彻底崩离、天时完全契合，再行大举征伐、一战定鼎、万世永定，可保兵戈最少、伤亡最轻、天下最稳、基业最固、太平最久！”

武王素信宜生之智、纳其良言、从众诸侯之请、决意班师、暂缓征伐、归岐蓄力、静待天时。

孟津观兵而归，周室再度深耕德政、整肃军备、固结诸侯、蓄养大势，而殷商愈发混乱、内乱迭起、暴虐愈甚、人心愈离、气运愈衰、根基愈朽。两年之间，纣王屠戮忠良殆尽、奸邪把持朝政极致、天下百姓怨声载道、殷商彻底众叛亲离、天命彻底终结、天时彻底成熟。

武王十一年，岁在甲子、天时大吉、天道归周、商祚尽绝。武王再度兴兵、拜姜尚为帅、统领六军、东征伐纣。散宜生再度从龙、随军辅政、总领军政、调和诸将、安定军心、统筹后勤、参谋决胜大计。

大军自岐阳出发、浩浩荡荡、东进伐商、一路所向披靡、势如破竹。沿途百姓箪食壶浆、喜迎王师、争相归附、自愿助力、同心伐暴、共盼太平。周师所过之处、秋毫无犯、不扰百姓、不掠民财、不伤无辜、不毁民居，仁德之师、王者之师、济世之师的威名传遍天下、震慑四方。

行至牧野，商周大军终极对峙、旷世决战一触即发。殷商七十万大军列阵抗拒、兵甲众多、声势浩大、看似强盛；周师数万精锐、军心稳固、战意高昂、军纪严明、万众一心、众志成城。

战前军议，诸将争相献策、各陈战法、请命冲锋、速破敌军、决胜牧野。姜尚统筹战局、排布军阵、定下攻守之策；周公旦宣示檄文、罗列商罪、宣化大义、激励军心；散宜生居中统筹、安定中军、协调诸部、安抚士卒、预判变局、防范突袭、查漏补缺、稳固全局。

牧野之战，殷商大军虽众、军心离散、士卒怨愤、无心恋战、人人厌暴、个个思周。两军交锋之际，商军前锋倒戈、阵前哗变、弃甲归周、反伐暴君，七十万大军瞬间崩乱、土崩瓦解、溃不成军。周师趁势冲杀、奋勇破敌、大获全胜、一战定乾坤。

牧野大捷、大势既定、胜局已定、殷商覆灭大势无可逆转。周师乘胜追击、直捣朝歌、兵临城下、围困帝都。纣王眼见大势已去、众叛亲离、江山尽失、末日降临，登鹿台自焚而死、暴虐一朝彻底终结、六百年殷商彻底覆灭、乱世浊朝彻底崩塌。

朝歌既定、殷商灭亡、暴虐肃清、寰宇澄清、乱世终结、九州初定。大军入城之后，众将争相入城、清理宫阙、收缴器物、安抚城民、处置奸邪。

乱世初定、都城新破、人心浮动、局势复杂、百废待兴、乱象易生。散宜生深知定乱更难于平乱、守成更难于开创、安民更胜于破敌，即刻随军入城、主持善后、稳定朝歌、肃清余孽、安抚百姓、规整旧朝、处置奸佞、接续秩序、安定万方。

其入城之初、首颁禁令、严明军纪、约束士卒：严禁劫掠百姓、严禁惊扰民居、严禁杀戮无辜、严禁抢夺财物、严禁肆意妄为、严禁败坏仁德。凡周师士卒、敢有扰民害民、劫掠作乱、滥杀无辜者，立斩不赦、从严处置、绝不姑息。

军纪严明、仁德昭彰、秋毫无犯、万民安堵，朝歌百姓免于战火屠戮、免于兵戈惊扰、免于乱世浩劫，人心迅速安定、市井迅速恢复、秩序迅速重立。

继而逐一处置殷商罪臣、肃清奸邪余孽、惩治祸乱元凶、褒奖忠良遗臣、抚恤受害忠烈、平反历代冤狱。费仲、尤浑、崇侯虎一众祸乱殷商、残害忠良、暴虐万民的奸佞之臣，尽数擒拿归案、明正典刑、论罪诛杀、以谢天下、以安苍生、以慰忠魂、以清寰宇。

同时寻访殷商忠良后裔、抚恤比干、箕子、微子忠烈之家、表彰忠贞、尊崇贤德、弘扬正气、教化天下，使善恶有报、忠奸有别、正邪分明、世道清明、人心归正。

乱世既平、殷商既灭、寰宇既清、九州既定，大周王朝八百年基业正式肇始、太平盛世正式开启、礼乐文明正式复兴、万民安乐正式降临。

天下初定、新朝肇建、百事维新、制度待立、礼法待兴、诸侯待封、万民待安、四海待平。散宜生以两朝元勋、开国重臣、社稷柱石之尊，继续辅佐武王、统筹新政、厘定制度、规整朝纲、安抚天下、协和万邦、奠定大周万世基业。

纵观伐纣定乱全程，姜尚以兵法谋略决胜疆场、周公以礼乐制度奠基新朝、武王以仁德天命统御天下，而散宜生以固本安内、凝心聚力、统筹百事、稳控全局、善后定乱、保全万民之功，贯穿伐纣始终、覆盖治乱全程、奠定大业根基、成就太平万世。其不争一战之功、不矜一役之胜、不贪一朝之荣、不谋一己之利，默默深耕根本、稳固后方、调和内外、扫清隐患、保全万民、成就盛世，看似无声无华、实则功盖朝野、德济天下、泽被万民、功垂千秋、名耀万古。

史臣赞曰：

岐阳元辅秉忠贞，从龙靖乱定寰瀛。

深谋固本培王业，厚德凝心聚甲兵。

万里兵戈清暴虐，九州礼乐换新明。

平生不负兴周志，万古丹青载盛名。

第六节：功成不骄存谦德，名留青史佐元勋

世间大业之成，在于天时、在于地利、在于人和，更在于功臣立身之道、处世之德、守功之心、保名之品。古来开国定鼎之臣，或恃功而骄、权重而专、名盛而侈，终致君臣生隙、勋业倾覆、身名俱败、青史留瑕；或功成身退、淡泊权位、谦冲自守、恭慎自持，得以保全终始、福泽子孙、名垂万古、流芳千秋。商周迭代之际，天命鼎新、山河易主、大乱初平、新朝肇建，功臣云集、勋贵并起，或以武功震世、或以谋略冠朝、或以礼乐开制、或以民政固本，各有千秋、各立伟业。而散宜生终始一生、贯穿两朝、辅成大周八百年基业、亲历乱世倾覆与盛世肇启，独以功高不矜、位重不专、名盛不骄、德厚不彰、权大不私、禄厚不奢为立身之本，居元勋之位而守布衣之心，处鼎盛之世而行谦抑之道，历繁华变局而守纯粹本心，终成周室开国最纯粹、最稳妥、最无瑕疵、最得善终、最垂典范的社稷元臣。

武王既克殷商、底定九州、肃清暴虐、安定四海，甲子定鼎之后，天下乱象渐息、兵戈渐止、万民渐安、朝野渐宁。大周取代殷商，承天命、顺民心、开新运、立新规，历六百年腐朽浊朝，终归仁德新主，四海归一、九州同风、礼乐重启、生民再造。开国之初，百废待举、百事维新、制度待建、礼法待修、诸侯待封、疆域待整、吏治待清、民心待固。武王姬发临御天下、君临四海，念及开国诸臣栉风沐雨、披坚执锐、鞠躬尽瘁、辅成大业，遂大封功臣、酬报勋劳、褒奖贤能、安定朝野，以彰崇德报功之礼、以固新朝君臣之基、以安天下文武之心。

其时朝堂勋臣，各有赫赫功业、各有盖世功勋、各得崇高封赏。太公姜尚，以旷世韬略、定鼎奇谋、牧野决胜、倾覆商祚，首封齐侯、位列太师、尊为帝师，镇东方诸侯、专一方征伐、享开国第一勋名；周公姬旦，以宗室圣德、制礼作乐、安定社稷、辅弼王道，定礼乐制度、立万世纲常，辅政中枢、总理朝政、分封鲁邦、世代绵延；召公姬奭，以清操惠政、分陕而治、安抚四方、体恤民生，镇守西土、宣化德教、甘棠留爱、泽被万民；太颠、闳夭，以武勇辅主、征战四方、肃清寇乱、稳固邦畿，位列武臣元勋、掌领禁军、镇守疆土、世享爵禄。一时之间，周室朝堂勋贵赫赫、名臣煌煌、文武济济、盛世昭昭。

散宜生为辅国元勋、两朝旧臣、开国柱石，自西伯龙潜之时便倾心归附、不离不弃、鞠躬尽瘁、矢志不渝。羑里救主、岐阳辅政、招贤固本、整肃朝纲、固结民心、统筹备战、调和文武、瓦解诸侯、安定后方、从龙伐纣、肃清寰宇、定乱安民，数十年如一日，夙兴夜寐、殚精竭虑、无一日懈怠、无一事偏私、无一念贪功、无一行逾矩，于无声处固基业、于细微处定乾坤、于安稳处成大业、于淡泊处建奇功。其功藏于社稷、隐于太平、融于万民、归于王道，看似不如沙场将帅冲锋陷阵之显赫、不如谋臣策士出奇制胜之传奇，实则贯穿治乱全程、奠定开国根基、保全天下万民、稳住新朝命脉，功德厚重、基业夯实、万世依存。

武王论功行赏、核定勋劳、排比功臣位次之时，朝堂文武百官、宗室勋贵、中外诸侯，尽皆公论同声、朝野一致，皆言散宜生之功，不在一战一役之胜负，而在万世基业之根本；不在一时一策之奇谋，而在四海民心之归向；不在一朝一夕之威名，而在八百年周祚之永安，宜居开国元勋前列、当享厚土重爵、尊显位殊荣、传万世爵荫。

彼时朝堂亦有新进勋贵、年少功臣，沙场立功、新得爵位、意气风发、志得意满，私下相较功勋、攀比封赏、争竞位次。或谓牧野一战、沙场破敌、倾覆商廷，乃是开国首功；或谓奇谋妙计、临机决断、决胜千里，乃是定鼎首勋；或谓宗室亲贵、血脉宗支、辅立君主，当居朝堂首位。年少新贵多喜张扬、好显功名、乐争位次、重荣重禄，见散宜生素来沉静淡泊、不事张扬、不争不竞、不矜不伐，便暗自轻其“无功不显、无战不名、无谋不奇”，以为其位居元勋、名重朝野，不过是资历深厚、旧臣恩宠、机缘凑巧、并无实功。

此类年少勋贵之心态、浮躁攀比之风气、朝堂争竞之暗流，悄然滋生、暗中蔓延、隐成隐患。新朝初立、基业未稳、礼法初建、人心初安，若功臣争功、文武攀比、勋贵竞荣、朝野浮躁，则必生派系隔阂、君臣嫌隙、文武离心、朝堂纷乱，不利于长治久安、万世太平。

散宜生身居中枢、洞悉人心、明察朝野、熟知治乱，早已静观此风、了然隐患。其性素来谦冲温和、沉稳厚重、通透世事、看淡功名，既不与年少新贵争竞高下、辩白功勋、计较得失，亦不倚老自重、打压后进、彰显资历、恃功压人。面对朝野公论推崇、百官同声推举、君王厚赏将至、万世荣名在前，宜生独守本心、不改素志、坚守谦德、主动辞让、退让功名、淡泊权位、安守本分。

武王核定功勋、决意厚封，欲赐宜生百里沃土、世侯爵位、中枢重权、车马仪仗、殊礼殊荣，以酬其数十年辅政定鼎、固本安邦、济世安民之赫赫大功。诏书初拟、封赏将颁、朝野皆知、万众瞩目，满朝文武皆以为宜生必欣然受封、尊荣传世、福泽子孙、名耀千秋。

正当此时，散宜生整冠束带、从容入朝、当庭拜表、恳切辞封、退让殊宠、固守谦德，言辞诚恳、心志纯粹、格局高远、洞彻古今、令人动容。

宜生当庭稽首、恭对武王曰：“臣宜生草野寒士、资质庸常、学识浅陋、才德微薄，幸遇先君西伯、得逢圣主武王，承蒙知遇之恩、收录庙堂、委以重任、赐以信任，得以立身朝堂、辅佐圣君、参与治乱、共成大业。此乃臣三生之幸、百世之福，非臣自有之功、自有之能。

今日大周定鼎、天下太平、暴虐肃清、四海归心、万民安乐、基业初成，所有功业、所有太平、所有盛世、所有安宁，首归天命、次归圣君、再归宗庙、终归万民。非臣一人之力、非一己之功、非一策之谋。

先君西伯积数十年仁德、累千万方善政、怀济世之心、抱安民之志，隐忍囚困、不改初心、深耕岐阳、固结人心、蓄积大势、静待天时，此乃大周基业之根、太平盛世之本；陛下武王承先君遗德、继累世基业、秉天命民心、怀至仁大勇，吊民伐罪、除暴安良、克定四海、肇建新朝，此乃天下归周、九州安定之核心；太公韬略冠世、运筹帷幄、决胜牧野、倾覆商凶，周公制礼作乐、经纬天地、规整万方、安定社稷，召公分陕宣化、体恤万民、绥靖四方，诸将披坚执锐、冲锋破敌、血战沙场、肃清寇乱，百官夙兴夜寐、各司其职、勤勉辅政、共济时艰，诸侯同心同德、归附顺命、共伐暴虐、同开太平，万民倾心归向、鼎力相助、安居乐业、滋养新邦。

大周八百年基业，是天下共成之业；四海万万年太平，是万民共筑之功。臣不过随众奔走、俯首尽职、恪守本分、尽力尽心、辅佐圣君、襄赞大业，无盖世奇功、无绝代之谋、无独成之业、无专属之勋。若今日独受厚封、独享殊荣、独居高位、专揽盛名，臣心不安、本心有愧、难对先君、难对圣主、难对文武、难对万民！

新朝初建、礼法初兴、风气初开、人心初定，当崇谦让之德、兴淳朴之风、抑争竞之弊、绝浮躁之习、彰君臣之礼、明功过之度、正朝野之气、立万世之规。若开国元勋居功自矜、争名逐利、攀比荣禄、竞逐权位，则后进效仿、朝野成风、人心浮躁、派系滋生、君臣离心、社稷难安。

臣恳请陛下，收回殊礼、减免厚封、黜退殊荣、归功君上、归德万民、归勋群僚。臣愿居常位、守常禄、安本分、尽愚忠，余生依旧鞠躬尽瘁、辅弼圣朝、安定民生、辅佐王道、守护太平，不求名位之盛、不贪爵土之荣、不慕权势之尊、不逐万世之名。

臣一生所愿，唯愿君圣臣贤、朝野清明、礼乐长兴、万民安乐、天下永定、周祚绵长！”

一席辞封之言、通透纯粹、谦卑赤诚、格局宏大、兼顾公私、洞察治乱、启迪朝野，无半句虚言、无一丝矫饰、无一毫做作，字字发自本心、句句关乎社稷、言言利在万世。

武王端坐龙位、静听其言、深感其德、大动于心，凝视阶下老臣，心生敬重、由衷赞叹、慨然谓左右文武曰：“自古功臣，多矜己功、多逐己利、多贪己荣、多私己福；独宜生，有功而不居、有德而不彰、有名而不炫、有权而不私、有福而不独。天下人人知建功之荣、受封之贵，唯宜生独知守功之难、谦德之贵、退让之贤、万全之道。此乃社稷纯臣、千古师表、万世元勋！大周有宜生，是朕之幸、是朝堂之幸、是万民之幸、是万世之幸！”

满朝文武听闻宜生当庭辞封、退让殊宠、坚守谦德、心怀天下，尽皆肃然起敬、心悦诚服、愧然自省。昔日攀比功勋、浮躁争竞、计较得失、追逐荣名的年少新贵，尽皆敛其骄气、收其浮华、静其心志、沉其心性，从此不敢轻言争功、不敢妄议位次、不敢攀比荣禄、不敢浮躁张扬。朝堂争竞之暗流、浮躁之风气、攀比之陋习，一朝尽息、彻底肃清，淳朴谦让、忠谨履职、同心辅政、不计得失的清正朝风自此确立、世代传承。

散宜生虽当庭坚辞超额殊封、绝世殊荣，然武王深知其功德厚重、不可磨灭、不可轻弃、不可薄待，遂权衡中道、崇德报功、循礼封赏、不徇私恩、不掩实功。最终依礼制、按功勋、合公论，封散宜生为散侯，食邑适中、爵位尊崇而不奢靡、俸禄丰厚而不逾制、位次前列而不专权，既彰显开国元勋之功德，又成全其谦冲退让之本心，公私两全、德位相称、礼功相配、朝野咸宜。

受封之后，散宜生愈发恭谨、愈发谦和、愈发低调、愈发务实，毫无分毫骄矜之气、半点张扬之态。身居侯位、位列元勋、权重中枢、名重天下，依旧布衣素心、简约自持、勤勉为政、低调立身。府邸朴素、器用简约、衣食清简、家风清正，不兴奢靡、不事铺张、不蓄私财、不扩私宅、不植私党、不结私援、不谋私利、不庇私亲。

古来权贵重臣、开国元勋，一旦位高权重、名盛禄厚，多会培植私党、援引亲族、扩张势力、巩固权位、荫蔽子孙，久而久之便形成门阀派系、私党势力，裹挟朝堂、干预朝政、制衡君权、滋生祸乱、危及社稷。而散宜生一生立身朝堂、辅政两朝、功盖天下、位极勋臣，终身不植私党、终身不援引亲、终身不恃权庇族、终身不弄权干政、终身不敛财蓄富、终身不结私树势。

其宗族亲党、乡邻子弟、门生故吏，多有渴求举荐、希望依附元勋之势、入朝为官、博取功名、谋求富贵者。亲友登门、恳请援引、求其提携、望其庇佑，皆被宜生一一婉拒、耐心劝导、公正诫勉。

有族弟登门求官、泣诉清贫、恳请庇护：“兄长两朝元勋、开国重臣、封侯贵爵、名动天下、权重朝堂，宗族子弟仰仗兄长余荫，只求一官半职、糊口立身、光耀门楣，并非奢求高位厚禄、权势荣名，兄长何故绝情拒之、不恤宗亲？”

宜生温言劝诫、公正明理、公私分明、诫其守道：“朝堂官位，乃是社稷公器、万民之托、君王之授、贤能之位，非私人之恩、非宗亲之禄、非子弟之福、非私门之产。为官者当有德有才、有能有守、有功有劳，方可立身庙堂、履职治民、担当重任。汝无治国之才、无辅政之能、无安民之功、无履职之守，若我徇私援引、恃权举荐、私授官位、荫庇亲族，便是以公器济私恩、以社稷徇私情、以权位惠宗族、以国法润家门。

今日我私举一人、徇私一亲，明日便可私举十人、徇私十族，久而久之，公门尽是私党、朝堂尽是亲故、贤路闭塞、公法废弛、吏治败坏、社稷受损、万民受害。我一生奉公守正、鞠躬尽瘁、清白立身、公正处事、辅成太平、安定天下，岂可以晚年私欲、宗族私情，毁一生清名、败朝堂正气、乱新朝法度、累万世太平！

汝当归乡守本、勤耕力作、修身立德、勤勉自立、安分守己、清白度日，不必依附权贵、不必渴求功名、不必攀附勋贵、不必徇私求荣。清白平安、安分守道、耕读传家、修身向善，便是宗族最大之福、子弟最好之路！”

一番劝诫、公私厘然、情理兼备、正道凛然，族弟幡然醒悟、羞愧而归、安分守业、终身不攀权贵、不逐功名。

自此之后，宗族亲党、乡邻故旧、门生子弟，再无人敢登门求私、徇私请托、攀附权位、谋求荫蔽。散氏一族，终周一朝，无一人恃权干政、无一人徇私为官、无一人奢靡跋扈、无一人败坏法度、无一人祸乱朝堂，世代清白、耕读传家、恭慎守礼、谦冲自持，成为大周最清正、最纯粹、最安分、最贤德的勋贵宗族。

新朝既定、制度初成、朝风清正、民心安定，武王因多年操劳、戎马奔波、忧劳国事、殚精竭虑，积劳成疾、龙体违和、圣躬渐衰。开国未久，武王病重、朝政渐危、朝野忧心、社稷震动。

君王病重、新朝飘摇、主少国疑、朝野惶惑、人心浮动、暗流丛生，历来是王朝初创最大之危局、社稷最险之变局。一旦君身不测、新主幼弱、权臣擅政、勋贵争权、诸侯异动、旧殷余孽复辟、天下必将再度大乱、战火重燃、太平倾覆、基业尽毁。

当此主弱臣强、新朝危殆、社稷飘摇、人心惶惶的生死变局、存亡关口，朝堂文武、宗室勋贵、中外诸侯，目光尽集三公元勋，皆盼重臣主持大局、安定朝野、护持社稷、保全新朝。

太公姜尚年迈高龄、精力渐衰、常年居于齐地、镇抚东方诸侯、远离中枢、不便久留朝堂；周公旦虽为圣德贤辅、宗室重臣，然彼时政务繁巨、礼制初创、四方未宁、分身乏术；朝野安定、中枢维稳、护持君权、调和勋贵、安抚人心、杜绝祸乱、稳固社稷的千斤重担，再度落于散宜生肩头。

危难之时、生死之局、存亡之际，散宜生临危担责、义无反顾、挺身而出、坐镇中枢、总揽大局、安定朝野、镇抚人心、调和内外、杜绝纷乱。其依旧坚守谦冲自持、公正无私、居中守正、不偏不倚、不专不擅、不党不私的立身理政之道，以元勋之尊、纯臣之心、万全之智、沉稳之度，稳住大周开国最凶险的危局。

其一，率文武百官日日入宫问疾、侍奉圣君、谨守臣礼、安定君心、抚慰圣躬，维系君臣秩序、坚守朝堂礼法、不乱朝纲、不失臣度；其二，严密封锁宫廷消息、管控朝野舆情、杜绝流言蜚语、安定浮动人心、防止内外生乱、避免诸侯异动；其三，调和宗室勋贵、安抚文武群臣、化解潜在隔阂、凝聚朝野同心、杜绝派系纷争、防止权臣擅政；其四，严明京畿军纪、整肃皇城防卫、戒备内外奸邪、严防旧殷余孽、杜绝复辟之乱、守住中枢安稳；其五，暂缓苛政、停罢徭役、宽赦罪囚、安抚四方、固结民心、稳固根本，确保天下万民安定、九州山河无扰。

全程数月危局，散宜生手握中枢大权、身系社稷存亡、权重朝野、势镇中外，却丝毫不专权、分毫不擅政、点滴不谋私、须臾不乱度。凡事皆与众臣公议、依规而行、依礼而治、依法而为、依道而行，从不独断专行、从不越礼擅权、从不借机固位、从不私植势力、从不干预储嗣、从不操控朝政。

时有朝堂宵小、奸邪余孽、失意旧贵，暗中散布流言、恶意构陷、挑拨离间，妄言“散侯权重震主、居中擅政、操控朝堂、私蓄势力、意图专权、觊觎大位”，妄图离间君臣、污蔑元勋、搅乱朝局、滋生祸乱、倾覆新朝安稳。

流言四起、朝野纷纭、人心惶惶、猜忌暗生，部分宗室勋贵、文武群臣难免心生疑虑、暗存戒备、观望时局。

散宜生面对无端构陷、恶意污蔑、流言反噬、人心猜忌，既不暴怒辩白、当庭自证、与人争执、逐一流言，亦不心生怨怼、懈怠政事、消极避位、甩手避责。其坦然自持、清白立身、公心处事、正道直行，以行动破流言、以功德证本心、以公正息猜忌、以谦德服朝野。

每日依旧夙兴夜寐、勤勉理政、鞠躬尽瘁、公正无私、恪尽职守、安抚朝野、守护社稷，行事愈发恭谨、处事愈发公允、立身愈发清白、履职愈发尽心。凡军国大事、朝堂政务、人事任免、政令推行，尽数公开透明、与众共议、有据可查、有理可依、有礼可循，毫无半分私弊、一丝专断、一毫私心。

日久天长，朝野文武、宗室勋贵、中外诸侯、天下万民，亲眼所见、亲身所感、真心所服，尽知散宜生一生清白、一心为公、一生无私、一世纯忠，所有流言皆是小人构陷、奸邪造谣、恶意挑拨、虚妄不实。猜忌之心尽数消解、疑虑之念彻底平息、污蔑之词无人再信、构陷之徒无所遁形，朝野再度归于安定、人心再度归于纯粹、朝风再度归于清正。

武王弥留之际、圣躬垂危、神志尚清，深知身后局势、明辨朝野人心、洞悉臣子忠奸，回望一生辅弼之臣、开国元勋，唯散宜生最忠、最纯、最正、最稳、最谦、最慎、最无私、最可靠。遂亲召宜生于榻前、托付后事、寄予厚望、嘱其辅弼新主、守护周祚、安定万世。

武王执宜生之手、气息绵长、语重心长、恳切言道：“朕自嗣位以来，承先君之业、受万民之托、负天下之任，十余载栉风沐雨、东征西伐、定鼎九州、肇建新朝。大业之成，太公定策、周公建制、诸将血战、群臣辅弼，皆有大功；而社稷之稳、朝堂之清、人心之固、基业之安、君臣之和、风气之正，全赖卿一人之力、一生之德、一心之忠。

卿半生辅西伯、半生辅朕躬，数十年忠心不改、德行不变、素志不移、初心不负。有功不居、有德不恃、有名不炫、有权不私、临危不乱、处变不惊、居安不骄、处盛不侈，自古开国辅臣，鲜有如卿这般纯粹忠正、谦冲万全、清白无瑕、功德兼备、始终如一者。

朕今将去，太子年幼、新主稚弱、新朝初立、基业未固、天下未稳、四方待安。朕托幼主于周公、托社稷于群僚、托风气于朝野，独托君臣谦德、朝野清正、万世安稳、初心不坠于卿。愿卿余生永续初心、坚守正道、护持新朝、匡辅幼主、镇守风气、保全社稷，令大周永世无骄矜权臣、无浮躁朝风、无争竞之乱、无私弊之祸，永葆清明、永固太平、永续绵长！”

宜生伏地叩首、泪落衣襟、悲泣受命、矢志忠贞：“臣粉身碎骨、不足以报先君知遇、陛下圣恩！臣余生有尽、此心无尽、此忠无尽、此德无尽。必当鞠躬尽瘁、死而后已，辅弼新主、匡扶王道、安定朝野、守护万民、坚守谦德、永固清风，不负圣君临终之托、不负社稷万世之望、不负平生清白初心！”

武王崩逝、成王幼立、主少国疑、朝野震动、新朝再临危局。周公旦摄政当国、总揽朝政、辅佐幼主、安定社稷，开启成康盛世之基。彼时朝野权重、天下重任尽归周公，难免有权臣权重、朝野依附、人心偏向、派系暗生的朝堂常态隐患。

散宜生身为两朝元勋、开国旧臣、社稷元老、德望无双，本可倚老自重、分庭抗礼、制衡摄政、稳居高位、独树一帜，然其依旧坚守谦抑本心、秉持公忠之道、顾全社稷大局、摒弃一己权位。

其全力拥戴周公摄政、诚心辅佐幼主、坦然退居辅位、甘当辅助、不争权、不分势、不立异、不生隙、不结党、不离心。与周公同心同德、共济时艰、互补长短、协和朝政、安定四方、肃清内乱、规整制度、敦厚民风、培育朝风。

周公擅制度礼乐、长顶层架构、精王道大义、善天下经略；散宜生擅固本安民、长人心维系、精朝堂风气、善细微维稳。二人一刚一柔、一宏一微、一制一守、一开一稳，相辅相成、相得益彰、同心辅政、共治大周，彻底稳住成王初年危局，杜绝了主少国疑、权臣擅政、朝野分裂、天下动乱的历代王朝初创通病。

周公东征平定三监之乱、肃清殷商余孽、安定东方诸侯、一统天下疆域之时，散宜生坐镇中枢、安定后方、整肃吏治、安抚民心、储备粮草、统筹后勤、调和朝臣、杜绝内患，为周公东征无后顾之忧、一举底定天下、彻底肃清乱世余祸，提供了最稳固、最坚实、最可靠的后方保障。

乱世既定、内乱肃清、天下大定、礼乐大兴、朝野清明、万民安乐，成康之治盛世开启、四海升平、九州安宁、刑措不用、民无饥寒、世无战乱、王道大行、德教广布。

盛世既开、大业永固、人心久安、朝野恒稳，当所有功臣勋贵安享尊荣、坐拥权位、传承爵荫、乐享太平之时，散宜生依旧不改素心、不变谦德、不恋权位、不贪盛世荣华。晚年立身朝堂、恬淡自持、清静守道、恭慎辅政、敦睦君臣、敦厚风气、安抚后进、教化群臣、垂范朝野。

其时常入宫劝谏成王、训导百官、启迪后进、垂示立身理政、守功保名、安国宁民、持家传世的千古正道，言简意深、道彻古今、启迪万世：“君王之治，在勤政爱民、崇德尚礼、虚心纳谏、慎刑薄赋、安守本心、永戒骄奢；人臣之道，在公忠无私、履职尽责、有功不居、有德不彰、守谦戒满、慎始慎终。满则必损、骄则必败、奢则必衰、专则必乱、私则必亡，此乃万古不易之天道、万世长存之治乱也。”

满朝文武、后进群臣、宗室子弟、中外诸侯，皆以散宜生为终身师表、立身准则、为官范式、处世楷模，世代效法其忠正、谦冲、清白、公正、无私、沉稳、慎终之德，终成大周数百年君臣谦和、朝野清正、功臣善终、风气淳朴、社稷安定的优良朝风。

宜生晚年，年岁渐高、精力渐衰、身心劳顿、久历国事，遂屡次上书成王、恳请归老、乞还骸骨、退居闲职、不再干预中枢大政、不再执掌朝堂重权，一心归守清贫、安度晚年、保全终始、成就谦德。

成王敬重其德、感念其功、仰仗其名、不舍其退，屡次温诏挽留、再三慰勉、厚加礼遇、特许其入朝不趋、赞拜不名、坐朝议政、无需劳顿，尊为朝堂元老、万世师表、终身礼遇、世代尊崇。

宜生虽受君王殊礼、朝野敬重、万世推崇，依旧终身谦抑、未尝一日骄矜、未尝一毫懈怠、未尝一丝奢靡。晚年居家，依旧简约朴素、耕读自娱、清白自守、教诫子孙、敦厚家风、传以德业、不传权势、不遗富贵。其家训唯守忠、孝、谦、和、清、正、勤、慎八字，世代相传、恒久不变，令散氏宗族数百年基业安稳、世代贤德、无灾无祸、永续绵长。

岁月流转、年华老去、功成身安、德满名全，散宜生以高寿善终、安然辞世、归于千秋。其一生，始于布衣寒士、起于草野清贫、立于乱世浊朝、辅于两朝圣君、成于开国定鼎、终于盛世太平、归于青史千秋。

纵观其平生履历、一生功业、一世德行：

潜龙之时，不离不弃、倾心辅主、蓄德固本、招贤纳士、深耕岐阳，筑牢周室根基；

困厄之时，奔走斡旋、舍身救主、智解囚危、力挽狂澜、保全圣君性命；

乱世之时，统筹全局、整肃朝纲、固结民心、瓦解敌势、备战蓄力、静待天时；

开国之时，从龙伐纣、安定寰宇、肃清暴虐、调和文武、稳控大局、奠定新朝；

盛世之时，功成不骄、退让功名、谦冲自持、清正立身、敦厚风气、保全社稷；

晚年之时，淡泊权位、守道归真、垂范朝野、教化万世、保全终始、福泽子孙。

其功，藏于山河、融于社稷、归于万民、流于万世，无形而恒久、无声而伟大、无华而璀璨；

其德，纯如璞玉、洁如冰雪、厚如大地、静如深渊，无瑕而纯粹、不变而恒常、至善而圆满；

其心，始终忠贞、始终纯粹、始终淡泊、始终公正、始终谦卑、始终为民；

其品，慎始慎终、无骄无躁、无私无弊、无争无竞、无奢无侈、无偏无党。

古来开国功臣，或有功无德、或有德无终、或有始无末、或有名无品、或有荣无安、或有业无范，唯散宜生功业盖世而不矜、德量恢宏而不恃、名垂万古而不炫、位极人臣而不私、身处盛世而不骄、遍历繁华而不染、辅佐两朝而不疑、终身立世而无疵，堪称千古第一纯臣、万世第一元勋、历代功臣第一善终、古今辅臣第一楷模。

《周书》赞其曰：“宜生纯忠固本、厚德安邦、功成守谦、名成守静、辅弼两朝、终始无瑕，周之社稷磐石、朝野清风、功臣完名、万世太平，皆其所庇也。”

后世史家评历代开国元勋、古今辅弼名臣，独赞散宜生不以战功显、不以奇谋名、不以权位尊、不以富贵荣，独以固本之功、谦德之品、纯忠之心、万全之节，冠绝千古、独步青史、垂范万代。其人生轨迹、立身之道、守功之德、处世之品、保名之智、终始之节，成为后世万千臣子立身报国、建功立业、守权保位、善始善终、传家传世的最高准则、终极范式、千古准绳。

千载之后、万世以降，世人读商周迭代之史、览大周开国之功、观成康盛世之治、品历代名臣之德，无不知散宜生栖身西岐、追随圣主、积德培元、周旋救主、广纳贤才、平定寰宇、功成谦退、名垂千秋的一生伟绩、一世厚德、一生清名。其谦冲之风、忠正之节、纯粹之心、万全之德，永照青史、永励世人、永垂万古、永续千秋。

史臣总赞诗曰：

岐阳耆德辅周兴，一片丹心贯两朝。

暗护龙身离桎梏，潜培王业固根苗。

调和文武千秋稳，安抚黎元万姓饶。

定鼎功成辞盛宠，虚怀谦德冠云霄。

勋藏社稷山河固，德润乾坤日月昭。

自古功臣多恃绩，唯公清白自逍遥。

青史长留忠正名，八百年祚仰高标。

《华夏千贤列传》第15章散宜生列传

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