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第104章:盛世生私，人道内劫开章(第1/2页)

嵩山大坛的万古公道余音，萦绕九州大地整整三载。

三年光阴，无天道风云异动，无仙庭手段制衡，无万族窥探侵扰。凡尘九州彻底陷入了亘古未有的安稳鼎盛之中，山河无恙，岁稔年丰，人道本源如渊如海，静静滋养着世间每一寸土地、每一个生灵。

昔日人族存续，步步皆是血泪荆棘。上古之时，人族茹毛饮血、挣扎求生，受困于蛮荒凶兽、受制于天地灾劫、匍匐于仙圣天道，每一次族群延续，都要付出血骨堆砌的代价。三皇治世，定人居、立火种、启文明，方才让人族挣脱禽兽之态；五帝更迭，平战乱、治水患、安苍生，方才有了九州烟火绵延。

可自尧帝定公天下、废祀天礼、闭环人道，至舜帝禅让登基、立下万古公誓之后，人族终于彻底告别了externally的一切枷锁。不用再敬畏天威，不用再供奉仙庭，不用再仰仗天道恩赐，不用再恐惧圣手碾压。人间万事，尽归人定；苍生祸福，皆由己掌。

这份安稳太过厚重，太过极致，厚重到历经千万年苦难的人族，只用短短数代，便彻底遗忘了先祖浴血抗天的惨烈，遗忘了人道枷锁禁锢的刺骨，遗忘了公天下来之不易的万千艰辛。

太平生慵懒，富足生贪念，无拘生私欲，无压生妄心。

这是苍生心性的天然流变，亦是文明兴衰的亘古至理。外力枷锁崩碎之时，便是内在心魔滋生之始。天道万年压制人族，让人族万众一心、凝心聚力，以公心对抗天威，以合力破局求生；如今天道无解、仙圣无力、外患尽除，人族紧绷了万古的心神骤然松弛，潜藏在生灵血脉深处的私念、贪念、权念、欲念，便如荒草逢春雨，疯狂蔓延，席卷整个人间。

舜帝临朝，恪守尧舜公道，勤政爱民、大公无私，赏罚分明、礼治天下，延续着尧帝留下的极致盛世。朝堂百官皆为先朝贤良，恪守社稷为公、苍生为本的初心，勤勉治世、清廉守礼。朝野上下，依旧是一派大公无我、天下大同的鼎盛气象。

可盛世的裂痕，从来不会始于朝堂明乱，只会生于民间暗生、权贵私藏。

最先滋生异变的，是九州各地的部族豪强与世袭士族。

尧舜之前，人族部族林立，大小部落各据一方，部族首领世代传承，血脉尊卑天然划定。彼时人族弱小，需合力对抗天灾凶兽、抵御外族侵扰，故而部族私权被大局压制，无人敢私藏私欲、擅谋私利。所有人的诉求，皆是族群存续、人族兴盛，公心压倒一切私念。

可人道闭环之后，人间无灾无乱、无争无战，部族无需再抱团求生，无需再舍身护族。一代代部族首领、世家族长，不再需要躬身劳作、带队征战、抚恤族人，只需坐享山河安稳、文脉滋养、地脉丰饶带来的红利。

安逸岁月磨平了血性，富足生活滋养了贪婪。

昔日部族首领，是为民前驱、舍己为公的守护者；如今一方豪强，渐渐变成了坐拥沃土、手握人脉、垄断资源的既得利益者。

九州青、兖、徐、荆、豫、梁、雍、冀、扬九州，各地沃土良田，原本归万民共有，按劳分配、按需补给，是公天下最核心的根基之一。先祖划定田制，不私一寸土、不藏一分利，只为让天下苍生皆有衣食、皆有居所、皆有生计。

可短短三载，乱象初显。

豫州老牌部族嬴氏，扎根中土千年，自三皇时期便辅佐人族正统，世代贤良、口碑卓著。可如今部族族长嬴皋，眼见人间太平无争、朝堂宽和无苛，心底渐渐生出私念。他仗着部族底蕴深厚、族人遍布乡野、世代深耕本土的威望，悄然兼并周边细碎良田，以“宗族耕种、统一劳作、普惠族人”为借口，将万民公田划为宗族私产。

起初，他尚有所顾忌，只敢兼并边角荒田、闲置沃土，行事隐秘、不事张扬。可日复一日，无人追责、无人制衡，朝堂忙于统筹天下大局，无暇顾及乡野细碎变局，百姓久享太平、心性淳朴，无人敢质疑老牌部族的举措。

于是私欲彻底膨胀，野心彻底滋生。

不足三年，豫州南部百里公田，尽数归于嬴氏宗族私有。原本均分于民的良田，变成了嬴氏世代传承的家业；原本万民共享的收成，变成了宗族嫡系独享的红利。普通庶民耕种劳作，终年辛劳，所得却寥寥无几，大半收成尽数归于部族豪强囊中。

有乡野老者痛心疾首，奔走呼号，言先祖立公田、定大同，乃是人道根基、苍生福祉，不可私相授受、据为己有。可老者人微言轻，一番赤诚之言，终究抵不过豪强的权势、宗族的裹挟、私欲的洪流。寥寥几声劝谏，转瞬便淹没在盛世的繁华喧嚣之中，无人理会、无人深究。

豫州嬴氏开了先河，天下诸部纷纷效仿。

冀州姜氏、梁州姬氏、雍州姒氏，一众传承千年的古老部族，纷纷闻风而动。或巧立名目侵占公田，或以宗族治理为由垄断物产，或以安抚乡野为由掌控人力。九州公田，寸寸私有化；天下公利，渐渐入私囊。

公天下的根基，正在无人察觉的岁月里，被一点点蚕食、一寸寸蛀空。

若说部族豪强是蚕食社稷的蝼蚁，那朝堂权贵的权柄执念，便是倾覆盛世的惊雷。

舜帝出身布衣，起于山野，深知民间疾苦，故而登基之后，轻徭薄赋、宽政爱民，不设苛法、不重刑罚，以仁德教化天下，以公正维系朝纲。朝堂百官，皆是历经乱世、见证人族崛起的贤能之士，早年皆守公心、秉正道，兢兢业业辅佐人皇，守护人间盛世。

可人心最易变迁，岁月最能磨道。

长久的权柄在手，长久的万民尊崇，长久的安稳无波，让不少朝堂重臣渐渐迷失本心。他们曾经摒弃血脉贵贱、坚守唯德是举，唾弃诸天神圣的先天尊卑，信奉人族公权、万民共治。可如今，他们身居高位、手握权柄，俯瞰九州万方、执掌人间百事，渐渐生出了高人一等的优越感，生出了权柄传世、家族永续的执念。

昔日他们反对仙圣血脉世袭，认为先天贵贱乃是天道桎梏、万族糟粕；如今他们身居权贵之位，却暗自艳羡血脉传承的稳固，不甘毕生辛劳换来的权柄，身后便归于朝堂公选、落入他人之手。

人心双标，私欲自困，大道轮回，从未偏颇。

朝堂司空一职，主掌天下土木、山川治理、百业兴建，乃是尧帝时期设立的公权要职，历来选贤任能、无世袭、无专属。现任司空皋陶，是人族顶尖贤才，辅佐尧、舜二帝，治水修渠、开垦荒土、规整百业，功绩卓著、德望滔天，深得万民敬重、朝堂信服。

皋陶一生守正、大公无私，毕生所求皆是人间大同、社稷永安。可他垂暮之年，看着自己毕生打拼换来的盛世江山，看着自己手握的滔天权柄，心底终究生出了一丝凡人皆有的执念。

他有一子，名唤伯益，自幼聪慧、勤勉好学，深耕民生百事，通晓山川地理、农耕水利、礼法治世，尽得皋陶真传，能力远超朝堂诸多年轻官员。

昔日公天下，唯德唯贤、不唯血脉，纵然子嗣贤能，亦需天下公选、万民认可，方可身居高位。可皋陶晚年，看着朝堂贤才更迭、权柄流转，看着天下部族私风渐起，心底第一次生出私心——他希望自己毕生守护的权柄，能由子嗣传承；自己毕生建立的功业，能由家族延续。

这份执念，纯粹而隐秘，无半分祸乱社稷的恶意，却精准戳中了公天下的最大破绽。

公天下之根基，在于权柄为公、流水不腐、贤者居之、无恒贵无恒贱。一旦血脉传承的念头在朝堂最高权柄阶层滋生，便是家天下私道复苏的开端，便是大公社稷走向私权世袭的起点。

皋陶从未徇私枉法、从未擅权乱政、从未谋私利己，他依旧勤勉治世、恪守礼法、守护苍生。可他心底悄然滋生的血脉传承之念，却如一颗种子，落在了九州人道本源的土壤之中，悄然生根发芽。

朝堂百官皆是人杰，皆能洞悉人心流变、时局暗涌。众人见德望最高、最守正道的皋陶公，尚且生出传承子嗣的私念，其余权贵心中的执念，更是彻底挣脱束缚、肆意生长。

一时间，朝堂暗流汹涌。文臣盼家族传世，武将望兵权世袭，权贵思权柄永续，士族望基业长存。无人公然悖逆尧舜礼法，无人胆敢明目张胆乱公天下大局，可人人心底，皆埋下了私道的种子。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第104章:盛世生私，人道内劫开章(第2/2页)

外无天道惩戒，无仙天制衡，无外力纠错；内无严苛律法，无铁血制衡，无公心约束。人族内部的私欲洪流，已然无人可挡、无人可阻。

相比于朝堂权贵、部族豪强的隐秘私念，更可怕的，是天下万民的心性沉沦。

初代见证人道抗争、亲历天道压迫的先民，已然尽数老去、归于尘土。如今世间存续的万民，皆是生于盛世、长于安乐，自呱呱坠地起，所见便是山河锦绣、岁岁丰熟、人间安稳、无灾无难。

他们从未见过先祖跪拜仙坛、岁岁供奉气运的卑微，从未见过天灾肆虐、生灵涂炭的惨烈，从未见过天道枷锁、仙圣碾压的绝望，从未见过人族挣扎求生、浴血抗天的悲壮。

盛世于他们而言，不是先祖拼死换来的硕果，不是人道闭环的奇迹，而是天经地义、与生俱来的常态。

无需敬天，无需祀仙，无需隐忍，无需拼搏。人道自稳四时、自渡灾劫、自足民生、自凝气运，万物自生自长，万民自给自足。长久的绝对安稳，养出了绝对的惰性；长久的无需抗争，磨去了所有的公心与血性。

昔日万民，人人心怀社稷、谨记苍生，以公为先、以国为家，愿为人族存续舍生忘死；如今万民，人人顾念自身、贪图安逸，以私为先、以己为重，只求安乐度日、富足一生。

乡野之间，少有人再诵读先贤治世典籍，少有人再铭记抗天血泪史，少有人再坚守大公无私道心。孩童自幼听闻的，不再是先祖浴血破局的壮烈，而是盛世安稳的闲适；世人心中所求的，不再是社稷永续、文明不朽，而是个人富足、家族兴旺。

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