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第117章二帅争锋，官家尽孝

且说赵鸣从岳飞行营返回，刚到临时行在院外，就听见里头两个大嗓门一惊一乍地争执着。

走进院子，却见张叔夜与宗泽正对面而立，一个面色铁青，一个须发皆张。

两人见官家进来，像是媳妇见到了娘家舅，不但没有收声，反而争先恐后来到赵鸣近前，一个拱手，一个抱拳，七嘴八舌地就往赵鸣耳朵里灌话。

赵鸣听了半天，才知道是为了驻防的事。

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张叔夜在赵鸣离开邓州后又招募了近一万义军。

这些兵源大多是南阳本地流民，溃散在乡间的禁军残部，还有一部分是自愿投军的佃户。

张叔夜按禁军编制将他们编为十个指挥，每指挥约千人，分驻在邓州城外的七里河丶

湍河渡口丶冠军寨三处，与内乡丶镇平各驻的一千守军形成掎角之势。

加上原有的五千老兵，总兵力已在一万五千以上。

宗泽带来的两万义军则全部到了方城。

张叔夜的意思是，方城容不下两万人同时驻扎。

方城的常平仓存粮只有八千石，按每人每天两升的口粮算，两万兵加随军民夫，一天

就要吃掉近五百石，八千石粮食撑不过二十天。

况且方城东南的杜旗和南召刚收复不久，城防薄弱，都是土城墙，垛口残缺，需要派兵驻守。

杜旗卡着泌阳河渡口，是东面进入南阳盆地的咽喉。

南召则守着伏牛山的隘口，金人若从洛阳方向南下，必走此路。

张叔夜提议从宗泽部抽调至少五千人，左军或右军任意一支，再配两个指挥的新兵，分驻两地，各驻两千五百人，形成南北纵深，既能防御金人从东面突袭，也能策应方城。

这不是他张叔夜要节制宗泽，而是据险设防的用兵常理。

然而宗泽不肯，说他的兵不能分开，分开了战斗力便大打折扣。

他的兵在方城不是守城的，是野战的。

客观的说，宗泽这话没错。

宗泽这两万人编为前丶后丶左丶右丶中五军，每军约四千人。

五军之间有固定的旗号丶统一的号角丶相互衔接的巡逻路线，分开之后各自为战，那配合就全没了。

况且他的兵是野战兵，拉出去打硬仗用的，不是蹲在土城墙上守城的。

让他的兵去守杜旗丶南召那种小县城，等于把骑兵当步兵用，把战马拴在城门口当摆设。

归根结底，宗泽是不愿服从张叔夜的节制。

不过说句公道话，张叔夜也没有要节制宗泽的意思，只是提议先商量，再上军议，最后交官家定夺。

宗泽当时明显就是在气头上，说了句：「商量什么，我的兵我自己带。」

那个态度，想着都不会好。

尤其那句「我的兵我自己带」，说严重点儿，可以视同谋逆。

果不其然，张叔夜被宗泽这句话激怒了。

指着宗泽的鼻子说你的兵你自己带？

李希烈当年也是这么说的！

赵鸣心说好家夥，李希烈都出来了。

李希烈是唐德宗朝淮西节度使，拥兵自重，割据一方。

建中三年，李希烈反叛称帝，国号大楚，朝廷屡次征讨不克。

贞元二年，李希烈被部将陈仙奇毒死，首级送至长安，淮西之乱方告平息。

张叔夜是文臣转武职，饱读史书，情急之下拿李希烈来堵宗泽的嘴。

但这话重得过了头，把当朝帅臣比作叛逆，搁在五代十国那会儿，这种话一出口就是不死不休的仇。

好在这是北宋，臣子之间言辞激烈并不罕见，况且张叔夜与宗泽虽相识不久，却彼此知根知底，知道对方不是那种记仇的人。

要骂就骂，要打就打，骂完打完也就好了。

可想而知，这话一出，宗泽彻底红温，差点拳脚相向。

这两个老头，资历相当，经历相当，谁也不肯退让，吵起架来还跟小孩子一样。

赵鸣听完，对这两人的争吵心里已经有了数。

宗泽不是不愿与张叔夜商量，这老头主要是脸上挂不住。

张叔夜在邓州经营了几个月，兵精粮足，自己带了两万人千里迢迢来投，刚到方城就被要求把兵拆散，搁谁心里都不痛快。

老头子嘴上说的是战斗力，心里想的是面子。

跳出当时的历史，宗泽这句「我的兵」其实没毛病。

宋代的兵制，根子上防的就是「我的兵」这三个字。

自太祖杯酒释兵权后，禁军实行更戍法，定期换防，将不专兵，兵不识将。

神宗时虽改行将兵法，以「将」统固定编制之兵，但文臣统兵丶武臣受节制的根本格局未变。

然而宗泽这两万义军属于地方义勇，不受禁军更戍法的约束，是他从磁州一路收拢带出来的，骨子里天然带着私家军队的性质。

他在磁州招募时，没有朝廷的正式批文，军饷自筹，兵器自备，兵是他一个个招的，仗是他一场场打的，这种「我的兵」的归属感，既是他的骄傲，也是别人眼中的隐患。

张叔夜担心的不是宗泽本人，而是这两万不姓赵的军队摆在方城，朝廷却调不动，这才是他拿李希烈说事的真正原因。

但也正是这种归属感，让宗泽的部队有禁军所没有的凝聚力。

在磁州能以不足万人挡住粘罕数万大军十几天，靠的就是这种「我的兵」的死战之心。

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