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第10章伊瑟兰(第1/2页)

伊瑟兰帝国，是三大帝国里制度最特殊的一个。

这种特殊并非单纯体现在疆域、军力或者超凡者数量上，而是早已渗进普通人从出生到死亡的生活方式。

伊瑟兰官方能够稳定提供的主流晋升途径只有【净化】，偏偏这条途径只允许女性踏入，数千年下来，力量与权力自然牢牢捆在了一起。

政府部门的重要职位、地方议会、军方指挥层、大型企业管理层乃至负责一座城市治安的高序列机构，放眼望去几乎都是女性。

男性更多出现在服务业、技术岗位与家庭内部，丈夫负责做饭、接送孩子、整理家务，妻子结束一天工作后回家，已经成了绝大多数伊瑟兰家庭习以为常的画面。

这种结构并非靠几条法律一夜塑造出来。

一个普通女孩只要天赋、品行与信仰审核全部合格，便有机会通过教会与帝国的正式体系接触【净化】途径，力量、身份与社会资源也会随着晋升逐级上升。

男性没有这条路，哪怕能力再出众，也很难进入掌握超凡资源的核心圈层。

几千年的惯性堆积下来，伊瑟兰人早就习惯了女法官坐在审判席上，女将军站在城墙上发号施令，也习惯了一个围着围裙的男人在放学时间牵着两个孩子去市场买菜。

而比这种性别秩序更加醒目的，是伊瑟兰浓郁到几乎无处不在的宗教气息。

这里是世界上极少数神权公开高于政权的国家，皇室拥有治理帝国的名义，行政机构负责税收、司法、贸易与城市运转，可所有触及国家根基的事务，都绕不开救赎教会。

地方官员就职要在圣堂完成宣誓，重大法律需要接受教会审议，军队出征前由祭司进行净礼，就连帝国历法里最重要的节庆，也几乎全部与【救赎圣女】有关。

教会建立医院、学校与救济机构，城市中最好的医疗资源往往也掌握在祭司手里，以至于一个伊瑟兰人从出生登记，到结婚、生育、死亡，人生里大部分重要节点都能看见救赎教会的影子。

若拿林夜前世的世界作类比，【救赎圣女】在伊瑟兰人心中的位置，几乎等同于一神教信徒所信奉的上帝。

区别在于，这位“上帝”是真实存在的。

伊瑟兰保存着祂一次次降下神迹的记录，教会高层能够真正聆听神谕，神战爆发时，祂甚至会亲自从帝国最深处走出来。

对于绝大多数伊瑟兰人而言，信仰从来没有“相不相信”的争论，就像太阳每天会升起，伤口被划开会流血一样自然。

因此，伊瑟兰的城市总带着一种颇为奇妙的割裂感。

这里有电力、有通讯网络、有现代交通系统，也有大型企业和遍布城区的商业设施，可高楼并没有像奥托帝国那样占据全部天际线。

大多数建筑仍保留着尖顶、拱窗、石墙与宗教浮雕，电子屏被镶进古老石柱之间，轨道车辆从刻满圣徒故事的高架桥下穿过，街口自动售货机旁边可能就是一座供人随时祷告的小型圣龛。

林夜以前隔着电脑屏幕第一次来到这里时，便对这种地方挺感兴趣。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第10章伊瑟兰(第2/2页)

林夜从老王那里中转后站在人行道中央，仰头看着街道尽头高耸的白色钟塔，饶有兴趣地转了半圈：“还真跟游戏里差不多。”

这里叫圣弥尔城，并非伊瑟兰皇城，却是帝国最重要的主城之一。

城中央那座占据整片高地的圣弥尔大圣堂属于救赎教会核心圣堂，常年有序列2强者坐镇。

教堂的白金尖顶几乎从城区任何位置都能看见，每到整点，遍布城市的钟楼会同时响起，连许多商业街的招牌都刻意避开了大圣堂所在方向，没人愿意让过于刺眼的灯光盖过象征救赎的圣徽。

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