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第5回(第1/2页)

老爷子不婚不育，那些年，自从爷爷的父母去世，乡民不仅帮忙料理后事，还积极地给他做媒人，但被他以“身有残疾不好误了人家姑娘”为由拒绝了。

当然，乡人最热衷做媒人。

好姑娘不能耽误，那便介绍一些同样身有残疾甚至不能生育的女子给他。又被他以对方颜值不高为由继续拒绝，把乡里的老一辈气得够呛。

看在他家就剩一根独苗的份上，乡人最终没跟他计较。

挑挑选选一蹉跎，他就老了。

见他始终不松口，乡人们知道他其实不想找伴儿，不知是怕连累对方，抑或另有原由。

有一点是肯定的，他自始至终是个心地极好的人。

于是，十里八乡里有人家养不起孩子的，就想过继给他。大部分被他拒绝了，后来村长出面证实，有两位骨瘦如柴的小孩确实家里窘迫养不起，这才收了。

后来又捡了两个，按年纪做了排行。

等这些孩子长大，成了家，他又捡到了孙女花清茉。打小养在身边，耳濡目染之下让她学会了雕刻手艺。

跟基因无关，毕竟孙女也是捡的。

被记在老人那位不幸早逝的小儿子夫妇名下，因捡到她时，老人已经九十多岁。爷爷是历代守乡人里最长寿的一位，乡民们调侃他是没找到继任人所以不敢死。

其实，老一辈的村民也很操心继任人的事。

在别的村，“守乡人、守村人替村人挡灾”之类的言论或许是为了让世人善待残障人士的借口。但麻石乡的守乡人，那是真的在守护整个乡的奇人异士。

这事入了镇史资料库的，可追溯至三百多年前。

随着时间的推移，其真实性可总括为：

早期是实锤的史实；百年之后成了有史为鉴；又过一段时间，史证被质疑；随着时间的推移，前人的史实被推翻；之后是，毫无科学依据的史册记载；再后来成了传闻。

百年前，镇史里与之相关的资料是这样写的：有传是迷.信。

近代：宁可信其有。

前几年：有待考究。

以上资料，只有当地的个别部门才有兴趣查阅。其他地区的寻常百姓根本不知道这回事，而本地的老一辈乡民始终坚守口口相传的那个古老传说：

守乡人的屋子不可动摇。

别说动，摇一下都不行。

仅有少部分的年轻小辈从长辈的口中听过守乡人的传闻，心里不以为然，但也不在乎守乡人的屋子能不能动。反正只要有人住，屋主不肯搬，那就不能动。

这是屋主自主抉择的权利，与封建迷.信无关。

话题岔远了，总之，花清茉从小看着爷爷给客户做玉雕、石雕，还有其他宝石雕刻。爷爷见她看一遍就能在地面画得有模有样，便教她画画以及雕刻技巧。

随着画功的成熟，她雕刻的物件渐渐有了灵气。

于是，她被勒令只能画，不能雕刻。

尽管不祥，爷爷依旧把一身技艺悉数传授与她。并告诉她，等哪天想回来长住了，她才能雕刻那些符纹。如果不想回来就不要刻，否则会给她带来不幸。

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