章节目录 第一百一十六章 步天歌与贷款王(加更1/(2 / 2)

作品:《从咒术回战开始的奇妙冒险》

[全本小说]:qbxs. N e t 一秒记住!

预先录制的咒词咏唱带着奇异韵律流泻而出:

【腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生,外屏七乌奎下横,屏下七星天溷明。

司空右畔土之精,奎上一宿军南门,河中六个阁道行,附路一星道傍明。

五个吐花王良星,良星近上一策名,天策天溷与外屏,一十五星皆不明。】

「嗯?步天歌?」狄奥升起一丝兴趣。

他走下专车,姑且看看这年轻人能翻出什么花样。

「狄大人果然见多识广—不错,正是《步天歌》。」李明朗声答道,手上掐诀动作不停。

《步天歌》是一部以七言诗歌形式系统描述中国古代星官体系的天文学着作,同时也是为「降灵术」提供专属咒词咏唱范本的神秘学密续(Tantra)。

【三星不匀近一头,左更右更乌夹娄,天仓六个娄下头,天庾三星仓东脚,娄上十一将军侯————】

此刻播放的段落,正对应四圣兽中主杀伐丶掌兵戈的西方白虎星象(太白金星)。

古往今来,史册中那些被记为「杀星临凡」丶「太白降世」的猛将,其命格气运大多与此段祷词遥相呼应。

然而,凡人对这般伟力的向往,往往在流传中渐入歧途。

民间所谓的「神打」或「降灵」,实为一种建立在唯心基础上的迷信活动,又称请神上身。

它借特定仪式声称能使神灵附体,传闻中可上刀山丶下油锅,但究其根本,多属视觉欺诈的魔术或幻术表演。

而真正的术式「降灵术」,乃是以自己或他人肉体为凭依,将逝者的肉体与灵魂信息装入新容器的秘法。

其施展前提,通常需要获得所降灵逝者的一部分肉体组织作为媒介,如骨灰丶毛发。

但李明通过立下「只能召唤与自己有渊源的李姓逝者」和「每年召唤次数不得超过十二次」的束缚,跳过了媒介需求,得以直接以自身血脉与名姓为引,从人类史中「定向打捞」逝者。

该术式本可只取出「肉体的情报」,进行相对安全的「伪降灵」。

然而李明为追求极致强度,自愿追加了另一重更为苛刻丶风险更高的束缚:

必须同时丶完整地取出逝者「灵魂的情报」与「肉体的情报」,仅能以自身肉体作为唯一且不可更换的凭依,且不到咒力耗尽不能解除。

以如此巨大的代价与牺牲,他将降灵术那原本漫长而危险的前摇准备时间,大幅缩短至基础值的二十分之一!

此外,按照传统,施术者需亲自调动心神丶灌注咒力,一字一句咏唱这段冗长晦涩的诗歌。

但李明在无数次实战与自我改良中,习得了一记堪称「妙招」的现代解法:

都二十一世纪了,何不直接以随身音箱外放提前录制的咒词?

如此一来,他甚至还能调整播放速度,实现「高速神言」,将冗长的仪式前摇压缩到极致。

降灵同级或稍弱于己的逝者几近瞬发;召唤高一级存在,也仅需一个标准动作的时间。

通过层层叠加的束缚,他彻底扬己所长丶避己所短!

>

<insclass="pubadx-slot"data-zoneid="10802"></ins>

𝐐 𝘽 𝐗 𝐒 . n e t