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部分部落长老对白人学校心存警惕，认为「白人的教育会腐蚀孩子的传统，让他们忘记自己的根」。

霍马族的一位长老甚至公开表示：「我们的孩子应该学习狩猎丶耕种和部落的习俗，而不是白人的语言和所谓的「王权常识」。」

为了化解部落的不信任，路易十六的做法还是直接简单粗暴。

 「哎，朋友，你这个雄鹰一般的男人，想不想要法式大别墅？想不想要牛奶一样光滑的丝绸？想不想————」

于是盖亚那一样，将路易斯安那的部落首领绑上了封建利益共同体的战车，让他们加入到融入到了这个封建文明的关系中来。

赐予土地丶物资丶官职，让他们成为封建社会的受益者。

当然表面功夫还是要有的，伊莉莎白公主亲自带队前往卡多联盟等核心部落。

她带着士兵，还带了几名教师和一些教学工具。

在卡多联盟的保留地，伊莉莎白公主让教师现场展示手工技艺课，木工教师用简单的工具制作出精美的小凳子，铁匠教师打造出锋利的小农具。

「这些技能能让孩子们更好地生活，更好地为部落创造价值。」伊莉莎白公主对部落长老说，「我们不会强迫孩子们放弃传统，学校每周都会安排一节部落语言课，让他们学习自己的母语，了解部落的历史与习俗。」

她还带来了几位已经入学的克里奥尔儿童，让他们与部落的孩子一起玩耍丶交流。

有色克里奥尔儿童们用流利的法语背诵着简单的诗歌，还能熟练地进行算术运算，这让部落的长老们颇为惊讶。

德哈维特酋长也在一旁劝说：「孩子们学会法语，能更好地与王室沟通，为部落争取更多的利益；学会算术，能在贸易中避免被欺骗。这对部落是有利的。」

在伊莉莎白公主的耐心劝说与德哈维特酋长的支持下，越来越多的部落长老改变了态度，同意送子女入学（加入到这个关系中来）。

霍马族的那位反对最激烈的长老，在看到自己的孙子对学校的手工课充满兴趣后，也松了口：「让他去试试吧，如果不好，我会把他接回来。」

教会的暗中抵制也给教育推广带来了不小的麻烦。

安托万神父私下联络了一些虔诚的天主教信徒，鼓动他们「不让子女接受世俗教育，以免背离上帝」。

他甚至在礼拜结束后公开表示：「学校削减宗教课程，推广世俗教育，是对上帝的亵渎，会让孩子们迷失方向。」

路易十六得知后，立刻采取了应对措施。

他公开宣布：「入学的儿童可以自由参与宗教活动，王室不会干涉。教育是王室赋予

公民的权利，任何人都不能剥夺。」

同时，塔列朗发布公告，明确指出「教会不得干预教育事务，否则将削减给教会的各项补贴」。

安托万神父没想到路易十六会如此强硬，他深知教会的经费依赖王室的支持，只能收敛自己的行为，不再公开抵制世俗教育。但他内心仍不甘心，暗中嘱咐部分修女，在教学过程中尽量多传授宗教知识。

师资短缺与教学质量问题也困扰着教育推广工作。

部分从海地流亡而来被招募的教师虽然学识渊博，但缺乏教学经验：而本土招募的教师，大多只具备基础的读写能力，难以胜任科学丶历史等课程的教学。

不过没有关系，反正又不是教大学生。

比如，农业知识由经验丰富的种植园主讲授，基础医学由慈善医院的医生讲授，军事基础由军队的军官讲授。

王室男子小学的课堂上，教师站在讲台上，带领学生们朗读法语课文：「公民是封建主义建设的主人。王室是头，官僚是躯体，公民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。」学生们跟着齐声朗读。

路易十六站在总督府的二楼，通过望远镜看着放学回家的学生队伍。

孩子们排着整齐的队伍，唱着王室教的歌谣，对于上免费小学的普通家庭的孩子来

说，父母又忙平时没空带孩子，他们在学校有夥伴，吃的比家里还好点，脸上洋溢着幸福的笑容。

据三个月后统计，两所新学校的总招生人数已经达到800余人，其中印第安儿童200余人，自由黑人儿童100余人，儿童奴隶60人。

学生们普遍能背诵「效忠路易十六」的誓词，法语普及率在青少年中显着提升。

路易小学的早操上，孩童列队而行，齐声唱诵：「法兰西是伟大的国家，路易十六陛下是我们的守护者，我们要忠诚于路易十六，为新法兰西的繁荣而努力，为建设封建主义而奋斗终身，随时准备为陛下和公民牺牲一切，永不叛国。」

信仰是把双刃剑，过度压制会引发叛乱，过度放纵会削弱王权。

所做的一切，都是为了让宗教成为新法兰西封建统治的精神纽带，而非阻碍。

路易十六清楚，安托万神父并未完全放弃扩张教权的想法；部落中，部分保守长老对世俗教育仍心存警惕，担心孩子们会丢失传统。

但这些都在他的预料之中，就像在盖亚那一样，治理殖民地本就是一个不断博弈丶不断平衡的过程。

信仰秩序的初步成型只是一个开始，要让不同族群在精神层面真正形成共识，还需要漫长的时间与持续的努力。

路易十六必须牢牢掌控着这架信仰的天平，让它始终向自己有利的地方倾斜。

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