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第166章东瀛与尸魂界的改革？

此时日本的神道教信仰并没有发展起来，实际上一直到明治时代，神道在日本都是不成系统的。

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尤其是佛教鼎盛时期，神和人对佛来说没有什么不同，都是需要佛去拯救的对象。

当时僧侣，神官，地方贵族都致力于推广佛教，以至于出现了为神祈祷念经的神宫寺。

甚至在伊势神宫内都有佛像，派使造丈六佛像于伊势大神宫寺」，一直到后来伊势神宫才有意识的回避佛教。

其他的许多神官家族比如内宫祭主大中臣氏和祠官荒木田氏，外宫祠宫度会氏，这些实际控制伊势内外两宫的神职家族都转向了佛教信仰。

这些家族的神官在任期结束之后就会前往家族寺庙出家，隐居，甚至就连天皇都有大量选择出家。

所以他们并不排斥从大唐传来的信仰。

而菅原道真为了本土化，便将福生玄黄天尊」更改为天之御中主神」，在那个时期，东瀛虽然已经有了天之御中的主神，但其实没有多少人在意。

这个时候东瀛最盛行的是佛教，古事记里面的那些个神，也就东瀛的天皇一脉有人有人在乎。

甚至于天皇都一堆信佛的，神道里面最多就是天照被人提到的多，天之御中可以算得上是冷门神」了。

不过天之御中主神只是表象，只是一种对外推广的说法，福生玄黄天尊才是真正的神之名，只有虔诚的信徒才有资格知晓此真名。

毕竟菅原道真再怎么样，也不敢真的篡改神的名讳。

他此刻一说天之御中，日月星进队的众人便用有些怪异的目光望向他。

其实面对菅原道真的改革，他们都是不同意的。

毕竟他们认为天尊就是天尊，而不是什么天之御中。

他们都是从金乌玉兔集中得到的超凡之力，因此对这一套力量的源泉天尊」是有着敬畏之心的。

而菅原道真，他的能力又不是来自于金乌玉兔集，但却要插手他们的信仰，这让他们都挺不爽的。

不过谁让菅原道真的实力强呢？他们也没什么办法。

东瀛的这些改革也已经被净灵廷注意到了。

净灵廷虽然说封闭，落后，但他们最多就是不在平其他地方的发展。

东瀛是他们直接负责监管的区域，所以其他的地方怎么样他们都无所谓，但东瀛之中产生了什么变化，他们却还算是监察的及时。

当他们得知，就连东瀛都已经开始推行神」的信仰的时候，净灵廷的大人物们不由觉得，或许真该到了不得不变」的时候了。

在净灵廷中，有这样一个五大贵族的内部会议。

这个会议决定出来的事情，将代表着净灵廷的最高指令，就连四十六室都不能违背。

不过五大贵族也不会什么时候都开会，只有在非常重要的时候，才会有人召集其他人开这个会。

四枫院家的代理当主四枫院百夜来到会议室的时候，其他四家都已经到齐了。

「来的倒是挺早。」

四枫院百夜坐下，然后看向坐在主位的纲弥代当主说道：「说吧，要我们过来是什么事？」

纲弥代当主是五大贵族之首，也是召集这一次会议的主事人，因此众人当然是看向他，等待他说话。

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