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「合着相对论，早就被庄子提出来了啊！」

景元心情愉悦，甚至有心情吐槽。

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只因他确实已有所悟，亦有所得。

此前他开创丶修持《五太五德拳》。

总将五太看作一个从太易到太极的「线性顺序」。

先有太易（未见气），然后太初（气之始）。

而后太始（形之始），再到太素（质之始）。

最后太极（体之成）。

这是时间上的先后。

但庄子告诉他：先后也是相对的。

太易不是「过去」，太极也不是「现在」。

它们是同时存在的不同维度。

就像一尺之棰的每一「半」，同时存在于那根木棍之中。

太易蕴含太极，太极蕴含太易。

虚无之中有万有，万有之中有虚无。

这便是「循环」！

景元将这份领悟与「物化」之理相融合。

对五德循环的理解豁然贯通。

五德相生相克，循环往复，无始无终。

不是一条直线，而是一个圆。

你无法说哪一德是「第一」。

因为它们互为前提，互相支撑。

最后，他看向圣人无名！

《逍遥游》开篇便点出此义：

至人无己，神人无功，圣人无名。

何为「名」？

名者，名分丶名位丶名声也。

世人汲汲于功名，以为拥有了名位便能获得自由。

殊不知，名位恰恰是最大的枷锁。

你一旦有了名，就要维护这个名，

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